引 文 与 典 故

冉有

政事者冉有、季路，言语宰我、子贡。

殊路第二十一

子贡

政事者冉有、季路，言语宰我、子贡。

殊路第二十一

宰我

政事者冉有、季路，言语宰我、子贡。

殊路第二十一

文王

当此之时，非无远筋骏才也，非文王、伯乐莫知之贾也。

讼贤第二十二

子路

子路、宰我生不逢伯乐之举，而遇狂屠，故君子伤之，若「由不得其死然」，『天其祝予』矣。

讼贤第二十二

宰我

故季由以强梁死，宰我以柔弱杀。

讼贤第二十二

孔子

孔子曰：『可与共学，未可与权。

遵道第二十三

商鞅

小人智浅而谋大，羸弱而任重，故中道而废，苏秦、商鞅是也。

遵道第二十三

尧

」 丞相史曰：「说西施之美无益于容，道尧、舜之德无益于治。

遵道第二十三

舜

」 丞相史曰：「说西施之美无益于容，道尧、舜之德无益于治。

遵道第二十三

禹

』禹之治水也，民知其利，莫不劝其功。

遵道第二十三

苏秦

小人智浅而谋大，羸弱而任重，故中道而废，苏秦、商鞅是也。

遵道第二十三

晏子

孔对三君殊意，晏子相三君异道，非茍相反，所务之时异也。

遵道第二十三

齐桓公

」丞相史进曰：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲，所由不同，俱归于霸。

遵道第二十三

晋文公

」丞相史进曰：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲，所由不同，俱归于霸。

遵道第二十三

孔子

孔子曰：『礼与其奢也宁俭，丧与其易也宁戚。

论诽第二十四

尧

今先帝躬行仁圣之道，以临海内，招举俊才贤良之士，唯仁是用，诛逐乱臣，不避所亲，务以求贤而简退不肖，犹尧之举舜、禹之族，殛鲧放驩兜也。

论诽第二十四

舜

今先帝躬行仁圣之道，以临海内，招举俊才贤良之士，唯仁是用，诛逐乱臣，不避所亲，务以求贤而简退不肖，犹尧之举舜、禹之族，殛鲧放驩兜也。

论诽第二十四

禹

今先帝躬行仁圣之道，以临海内，招举俊才贤良之士，唯仁是用，诛逐乱臣，不避所亲，务以求贤而简退不肖，犹尧之举舜、禹之族，殛鲧放驩兜也。

论诽第二十四

汤

』故汤兴而伊尹至，不仁者远矣。

论诽第二十四

苏秦

夫苏秦、张仪，荧惑诸侯，倾覆万乘，使人失其所恃；非不辩，然乱之道也。

论诽第二十四

张仪

夫苏秦、张仪，荧惑诸侯，倾覆万乘，使人失其所恃；非不辩，然乱之道也。

论诽第二十四

晏子

丞相史曰：「晏子有言：『儒者华于言而寡于实，繁于乐而舒于民，久丧以害生，厚葬以伤业，礼烦而难行，道迂而难遵，称往古而訾当世，贱所见而贵所闻。

论诽第二十四

孔子

孔子曰：『今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？

孝养第二十五