河北道士

宣和七年正月望夜，京师太一宫张灯，观者塞道。二人坠于池，宫卒急拯之，不肯上，肆言如狂。道众施符勅百端，皆弗効。事闻禁中，诏宝箓宫主者往治，主者惧不胜，躬诣道堂，徧揖曰：「吾党有高术者，愿相与出力，不然，将为教门之累。」堂中数百人皆不敢答。某道士从河北来，独奋身起，诮之曰：「平时不肯力学，缓急乃𣨼人。」即仗剑以往。至池畔，二溺人皆拱手。某道士语众曰：「此强鬼也，非先拔其骨不可。」众固不晓为何法。某道士绕池禹步诵咒良久，遣健卒入水掖溺者，已身软如緜，洎至岸，则凝然块肉也。叱问所自来，同辞对曰：「某等亦道士也，生时善法箓，坐罪受谴，虽幽明殊涂，而平生所习固在，度非都下同侪所能敌。不意神师一临，茫无所措。今过恶昭著，执而囚诸无间狱亦唯命，以为齑粉亦唯命。傥慈悲不杀，导以生路，使得免于下鬼，师之惠也。」许之。复默存食顷，悉起立如常，其家人扶以去。两观黄冠，合词喜谢，扣其故，曰：「此鬼不易制，若与之角力，虽千人不能胜。吾尝学拔鬼筋法，故一施之，筋骨既尽，无能为矣。」皆叹曰：「非所及也。」抚州民宋善长，为人佣，入京，得事此道士。宋狡而慧，颇窥见所营为，又尝窃发其笥，习读要诀，私为闾阎治小祟，辄验。师亦喜之，将传授秘旨，而宋诡谲无行，且懒惰，不肯竟其学。会靖康之变，西归，后为道士，居州之祥符观。其治鬼魅亦如神，凡病疟及疫者，以指画其面中间，须臾，左热如火而右冷如冰，随其冷热呼吸之，应手而愈。门人数十，皆得其绪余。一人尝至村民家，民家大小皆以疫卧，治之不愈，诣郡邀宋行。宋入道室，取神将前茅鞭三击地，又取供饼裂其半授之，曰：「无庸我去，汝持此与食，自能起矣。」门人还至民家，病者皆已起，言曰：「赖宋法师三声雷救我。」盖其所习者五雷法也。