鱼肉道人

黄元道，本成都小家子，生于大观□(陆本作「丁」。)亥，得风搐病，两手挛缩不可展，膝上拄颐，面掣向后，又瘄不能啼。父母欲其死，置于室一隅，饥冻交切，然竟不死。独祖母哀怜之，时时灌以粥饮。活至七岁，遇道人过门，从其母求施物，母愧谢曰：「家□(陆本作「极」。此下原本错入卷二十《时适及第》条后，今依陆本改正。)贫，安得有余力？」道人曰：「然则与我一儿亦可。」母以病者告。曰：「得此足矣。」以布囊盛之，负而出。乃父迹其所往，则至野外取儿置地上，掬白水洗濯，脱所披纸被蒙其体，□□□□一粒纳儿口，旋绕行五六□□□。(陆本作「十里步」。此下原本阙九行又十字。)鱼一头，使生食，又溺□(陆本作「于」。)□□□□染指尝之，甘芳如醴，捧钵尽饮。有声入腹铮铮然，忽若推堕崖下，所见犹元牧之处，牛在旁龁草，无少异。觉四体不佳，跳入山涧中坐，水深及肩，展转酣畅。□(原本字形不全。陆本作「越」。)一夜乃出，则神气洒落，方寸豁如，非复前日事，不知几何时矣。牵牛还王家，主人讶曰：「小儿何所往，许久不归？」自此日游廛市，能说□(陆本作「人」。)肺腑隐匿，或骂某人曰：「汝行负神明，且入鬼录。」又骂某人曰：「汝欺罔平民，将有官事。」已而果然。市人畏其发伏，相戒谨避之。王翁缚而闭诸室，寻纵去，入峩眉山累年。会张魏公为宣抚使，奉母夫人来游山，见之，携以出。后随公出蜀，甫下峡，不辞而去。过武当山，孙旭先生告之曰：「罗浮山黄野人，王代时□惠州刺史，弃官学道，今仙品已高，宜往敬拜，以求延年度世之术。」欣然而行，至罗浮崇真观问津，观主曰：「山有三石楼，高处殆无路可上，须扳藤萝援枯木，如猿猴以登。不幸陨坠，必糜碎于不测之渊，君不为性命计，则可往。」黄曰：「若顾恋性命，安肯来此？」乃告以其处，杖策径行，而下石楼始自崖而升，仅可容足，将及□(陆本作「中」。)楼，风雨骤至，急趋一石穴避之。迫暮留宿，夜闻林莽戛戛声，大蚺蛇入穴，继之者源源不已，蟠绕于旁。黄暝目坐达旦，群蛇以次去。复前行，崖路中绝，独巨藤枝下垂，援之以上，时时得小径，然财数十步即途穷，俯瞰江水，相望极目，但随蔓势高下以进。日力垂尽，始到上楼。一穴圆明通中，匍匐过之，达岩畔，望野人绿毛被体，踞石坐。肃容设拜，拱而立，其人殊不视。黄不敢喘息。久之，忽问曰：「汝为谁？何自来此？亦何用见我？」具以对。曰：「料汝且饥且渴。」自起，揭所坐石，石下泉一泓，极清，指曰：「此可饮。」黄以檞叶杓酌之，可二升许。腹大痛，亟出，大泄二十余行，始定。复入侍，方命之坐，始言曰：「浮世荣华富贵，疑若可乐，至人达观，直与腐鼠等耳。人能处此地，与居富贵等，虽尽今生至来生不厌倦，傥一毫蔕芥，顷刻不可留。汝观此间，别有佳处否？」对曰：「游先生之庭，尚不敢左右眄，焉知其他？」野人曰：「汝试观吾受用处。」引手扪石壁，划然洞开，相与入其中。其上正平，光采如镜，其下清泉巧石、奇花异卉，从横布列，两池相对。谓黄曰：「汝留此为我治花圃，东池水可供饮，西池以溉灌，勿误也。」遂先出，闭壁门。黄奉所教。地方七八丈而无所不有，牡丹五色，花皆径尺，室中常明，不能辨昼夜，居之甚久，花叶常如春。一日，野人启门入，甚喜，曰：「汝果能留意于此，真可教。汝姑去此，吾之学长生久视法也，与寂灭之道不同，当尽世间缘乃可。兼汝服珍泉，涤秽已尽，宜别有所食。」于钵中取鱼肉如故山所得者与之，指石窟宿溺使尽饮，遣下山，曰：「汝归逢人与鱼肉，任意噉之，直俟不欲食时，复来见我。」黄再拜辞去，从此能啖生肉至十斤，后稍减少。绍兴二十八年，召入宫，赐名元道，封「达真先生」，戒令勿食鱼。御制赞赐之曰：「不火而食，太古之民。不思而书，莫测甚神。外示朴野，内含至真。白云无迹，紫府常春。」周参政(葵)旧与之善，闲居宜兴，黄过之，书「明月双溪水，清风八咏楼」十字以献。后二年，黄以口过逐居婺，周公适自当涂移守，所书始验。凡此诸说，多得之于周。乾道二年，予见之鄱阳，食肉二斤，而饮水犹一斗。证其得道始末，与周说不差，故采著其大略。又一年，在九江为郡守林栗黄中所劾治，杖而编隶之。