蓬州樵夫

谢石既以相著名，尝游丹阳，见道姑行市中，执巨扇，其上大书「拆字如神」。石笑曰：「此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！」呼之入室，书「石」字示之。姑曰：「为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。」石视之不乐，然心服其言。明日，访所在，无识之者，盖异人也。建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之饮，使拆其名，石曰：「家欲走，若图事必败。」时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。将起乱之夕，乳媪逾垣告官，逮捕下狱，始叹息曰：「悔不用谢石之言。」郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍黥配蓬州。后询王进乡里，乃沧州南皮，且起于卒伍，悉如道姑言。洎至蓬，因过天庆观，逢樵夫负薪憩门左，石兼能相术，熟视之曰：「神清、骨清、气清，得非神仙乎？」樵径前，挽发(上二字明钞本作「其须」。)骂曰：「汝正缘口多坏了，今日尚敢妄说？」批其颊至再，乃去。旁人相惊，争拂石面，石问何为，则黥文已灭矣。郡即给据俾自便。《春渚纪闻》录云：「石初入京师，以拆朝字(明钞本多一「为」字。)十月十日大贵人之故得官。」别一说云：徽宗书「问」字，命一隶持往，石密批(叶本无「批」字，从明钞本补。)于侧，缄封(明钞本作「付」。)之，戒其到家方可发封。隶归奏，上启读，乃曰：「左为君，右为君，圣人万岁。」遂补承信郎。有道士闻其事，亦以「问」字占，石曰：「门虽大，只有一口。」道士愕然。盖所住观，无他黄冠，唯童仆数辈。犹未以为奇，复书「器」字，倩俗人往占，曰：「人口空多，皆在户外。」于是大服之。