《三志壬·卷六·萧七佛经》一条，原文起首作「饶州细民萧七，居于双碑下，能批炙猪肉片脯行贾，以取分毫之利，赡育妻子。庆元三年十月十九日晚市罢，工家吃饭，洗足而寝。至三更，忽厉声叫喝，初无病疾，俄顷长逝。妻拊胸痛哭，不知所为。后三日，邻巷黄婆梦白发老人曰：「萧七因不合突犯殇神，致掇死祸。」黄婆曰：「然则今当如何？」老人曰：「教他妻去柴主簿宅借《佛顶心经》，读僧忏解乃可。」黄寤，次日拂晓，走告其妻。」可与下列句子对读：「(右三事皆胡九龄说。」异域条目里，地理记闻与志怪想象常混在一起。洪迈会写里程、风俗、物产，也会写“其人云”的奇谈；未定位这样的地名给出可定位的骨架，胡九龄的见闻则提供口述证据。问题在于，转述者往往只到过边地或只听商人说起，细节便在层层口传中变形。读这类条目，宜把可核的地理名词与不可核的灵异情节分开看：前者是南宋的世界知识，后者是时人对外邦的想象投射。异域条还常带一层政治无意识：对金国、女真或海外诸国的描写，往往在无意间流露出南宋人的恐惧与轻慢。灵异成分有时只是把这种情绪转写成可讲述的奇谈。此条末明署提供者，属于洪迈刻意保留的口述档案。他把“谁说的”写在故事尾部，等于给志怪加了一道可追查的出处；提供者的身份、籍贯与行踪，往往比灵异本身更能说明故事如何流转。本条署“胡九龄”，关系判为unknown，地名未详。来源句作「右三事皆胡九龄说。」。就分层库而言，本条可同时由主题（官场吏治、婚姻、疾病医疗、鬼神报应、异域外邦、家庭伦理、商贾财货、僧道宗教）、异类（鬼、神、梦）、事件（疾病医疗）检索，并与地点（未定位）互见；标签只是阅读入口，不是对故事性质的终审。从体例上说，本条属《夷坚志》条目式短篇：一事一条，先叙事，后交代来源或评论；不设回目，也不强求完整结局。这种写法让读者随时可以插入自己的见闻，故事因此越滚越大。