《三志辛·卷十·李三夫妻猪》一条，原文起首作「临安赤山居民李三，屠家也。绍熙元年，养一猪甚肥腯，与妻议，欲趁冬至前宰杀，克应人家时节使用，比之常日，可赢得千百钱。妻以为然。迨夜，各就睡，梦猪来作人言泣告曰：「谢主人喂饲一年，岂不知恩！身是畜兽，于刀几屠割，正是本分，万中无一可逃。知有杀之期，拟乞展向冬后三日，使了此生业债，便可托生。千万垂意！」丁宁再三，乃拜而出。」可与下列句子对读：「绍熙元年，养一猪甚肥腯，与妻议，欲趁冬至前宰杀，克应人家时节使用，比之常日，可赢得千百钱。」僧道在《夷坚志》里常身兼两职：既是灵异的解释者，也是灵异的当事人。此条中刘滨与寺观、斋醮或经诵相关，未定位提供了具体的宗教场所。洪迈写他们，既不一味尊崇，也不轻易贬斥：有持戒精严而获报者，也有借法敛财而遭谴者。宗教在这里是一套可调用的技术，也是一套可被质疑的权力。故事的可信度，正来自这种不完美的现场感。宗教条里，灵验与骗局往往只隔一层纸：同样的符、同样的忏，遇上不同的人便有不同的结果。洪迈保留这种不确定，使僧道形象不至于变成单纯的善恶符号。此条末明署提供者，属于洪迈刻意保留的口述档案。他把“谁说的”写在故事尾部，等于给志怪加了一道可追查的出处；提供者的身份、籍贯与行踪，往往比灵异本身更能说明故事如何流转。本条署“刘滨”，关系判为unknown，地名未详。来源句作「右二事刘滨说。」。就分层库而言，本条可同时由主题（科举仕途、婚姻、疾病医疗、鬼神报应、盗贼寇乱、家庭伦理、商贾财货、僧道宗教）、异类（梦、报应）、事件（报应、冥讼、疾病医疗）检索，并与地点（未定位）互见；标签只是阅读入口，不是对故事性质的终审。从体例上说，本条属《夷坚志》条目式短篇：一事一条，先叙事，后交代来源或评论；不设回目，也不强求完整结局。这种写法让读者随时可以插入自己的见闻，故事因此越滚越大。