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方术

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条目	志卷	字数	简介
陈焕广祐王	志补·卷十五·陈焕广祐王	323	陈焕宣教，建阳人，禀心刚正，处事明敏，为乡里推重。乾道三年，待南城丞阙。
榷货务土地	志补·卷十五·榷货务土地	299	王传，庆长之弟也，好学，工文辞。绍兴末，监行在榷货务。时刘正夫孝题任临安排岸司，亦摄职榷务。
雍氏女	志补·卷十五·雍氏女	903	建康酒库专知官雍璋妻女，以上已日游真武庙，焚香毕，循东廊观壁画，逢少年子，着淡黄衫，系红勒帛，仪状华楚，不知谁氏子。
蔡五十三姐	志补·卷十六·蔡五十三姐	297	徽州歙县士人李生，惰于讲习，淳熙乙已，年二十六矣，不胜父母之责，舍家浪游。
城隍赴会	志补·卷十六·城隍赴会	345	淳熙初，饶州兵家子张五，持刀入皂角巷刘家，杀其母并二女。先是，张与刘小女通，每为其母及长女所见，忿而行凶。
太清宫试论	志补·卷十六·太清宫试论	649	张勋，字子功，绍兴十八年为浙东安抚司参议官，寓越之大喜寺。夙兴趋府，未半道，亟促从者令还，至家已卒。
季元衡妾	志补·卷十七·季元衡妾	661	季元衡，南寿缙云人。既登科，调台州教授，将往建康诣府尹，家有侍妾，忿主母不能容，常怀绝命之意。
王燮荐桥宅	志补·卷十七·王燮荐桥宅	540	邢太尉孝阳，初南渡，寓家湖州德清县。室湫隘不足容，谋居临安甚切。得荐桥门内王燮太尉宅，才为钱三千缗。
段氏疫疠	志补·卷十七·段氏疫疠	307	都昌荐坛段氏，素为富室。庆元二年，全家染疫，二子继亡，婢仆多死，夫妇危笃不能起。
段承务	志补·卷十八·段承务	216	宜兴段承务，医术精妙，然甚贪财贿，非大势力者不能屈致。翟忠惠公居常熟，欲招接，不可，委平江守梁尚书邀之，始一来。
屠光远	志补·卷十八·屠光远	433	屠光远者，舒蕲间人也，以医术游江南，嗜酒落魄。晚寓饶州乐平县，每赴人邀请，唯饮酒，绝不计财，人呼为屠醉。
真州病人	志补·卷十八·真州病人	268	宣和间，真州天庆观一法师，考召极精严。有妇人投天枢院，状称将病者为祟所凭。
侯郎中	志补·卷十八·侯郎中	464	魏郡侯栖筠，童幼时值岁大旱，尽室流徙，中途父子相失，独与母依村民翟翁家。
张邦昌卦影	志补·卷十八·张邦昌卦影	109	张邦昌以靖康元年为少宰，奉使虏营。留颇久，梦一术士为作卦影，而书十六字于后曰：「六六三十六，阳数自然足。」
章楫娶妻	志补·卷十八·章楫娶妻	193	金华士人章楫，因至衢州，问卜于刘肆，得一诗，其末句云：「也须再唱新郎曲，王婆开口笑未熟。」
乐先生	志补·卷十八·乐先生	208	契丹季年，从胜军校庞太保妻耶律氏，诣燕山乐先生卜肆问命。卦成，乐惊曰：「平生所阅人，无如夫人之贵，非后妃不足以当之。」
汴岸术士	志补·卷十八·汴岸术士	181	何清源丞相，因改秩入都，暑月憩汴河，买瓜欲食，失手坠于水。方独立徘徊，适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：「能论三命。」
孙生沙卦	志补·卷十八·孙生沙卦	468	临安人孙自虚，好谈阴阳星术，于军将桥瓦市僦屋设卜肆自给。初无奇术，俗谓之沙卦是也。
曹仁杰卜术	志补·卷十八·曹仁杰卜术	359	闽士曹仁杰，淳熙末预秋榜待补，明年入都，贫无装资，假卖卜自给。在市售卦，一人来卜，为画一官人发怒，一「事」之甚大，而无挑脚，「忧」字半缺…
谢石拆字	志补·卷十九·谢石拆字	246	蜀人谢石，绍兴八年来临安，一时占验尤异。文惠公方赴调，目击两事：士人樊将仕妻失真珠冠，书失字，命厥夫诣肆。
蓬州樵夫	志补·卷十九·蓬州樵夫	470	谢石既以相著名，尝游丹阳，见道姑行市中，执巨扇，其上大书「拆字如神」。石笑曰：「此术岂有胜我者？」
朱安国相字	志补·卷十九·朱安国相字	454	新安术士朱安国，善相字，其源亦出于谢石。绍兴三十二年六月至鄱阳，是岁壬午，当举场开。
皇甫世通	志补·卷十九·皇甫世通	528	皇甫世通，衢州人。言与王廷亲昆弟也，起相术略等，予识之久，未尝亲睹其验。
刘幻接花	志补·卷十九·刘幻接花	245	宣和初，京师大兴园圃，蜀道进一接花人曰刘幻，言其术与常人异。徽宗召赴御苑，居数月，中使诣苑检校，则花木枝干，十已截去七八。
猪嘴道人	志补·卷十九·猪嘴道人	869	洛阳李𪩘，少年豪迈，以财雄一乡。常薄游阡陌间，遇心惬目适，虽买一笑，掷钱百万不靳。
桂林秀才	志补·卷二十·桂林秀才	686	乐平向十郎者，为商，往来湖广诸郡。尝贩茜柸数十箧之桂林，值久雨，憩僧寺中。
潘成击鸟	志补·卷二十·潘成击鸟	249	广州人潘成，贩香药如成都，弛担村邸，遇一道人谓曰：「君每食时，倘有鸟鹊及异物登几剥啄时，切不可食其余，仍须尾逐之，俟其落处急击，将有所获。」
沈子与仆	志补·卷二十·沈子与仆	376	沈点，字子与，临安人。徙居会稽，以进取不利，入蜀谒亲，因留十年。雇一仆使令，喜其解事，挈之东行。
梁仆毛公	志补·卷二十·梁仆毛公	346	福唐梁绲，居城中。尝往其乡永福县视田，一仆毛公操舟，半途值暮，望远岸民家男女杂沓，若有所营。
董氏子学法	志补·卷二十·董氏子学法	236	信州贵溪龙虎山，世为张天师传正一教箓之地，而后山巫祝所习，谓之南法，乃邪术也。

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