四 十 六 部

符命部 · 符命 · 卷 10

后汉班彪王命论

1101 字 · 论

后汉班彪王命论曰．昔在帝尧之禅曰．咨尔舜．天之历数在尔躬．舜亦以命禹．既于稷契．咸佐唐虞．光济四海．弈世载德．至于汤武．而有天下．虽其遭遇异时．禅代不同．至于应天顺民．其揆一焉．是故刘氏承尧之祚．氏族之世．著于春秋．唐据火德而绍之．始起沛泽．则神母夜号．以彰赤帝之符．由是言之．帝王之祚．必有明圣显懿之德．丰功厚利积累之业．然后精诚通于神明．流泽加于生民．故能为鬼神所福向．天下所归往．未见运世无本．功德不纪．而得倔起在此位者也．世俗见高祖兴于布衣．不达其故．以为适遭暴乱．得奋其剑．游说之士．至比天下于逐鹿．幸捷而得之．不知神器有命．不可以智力求．悲夫．此世之所以多乱臣贼子者也．若然者．岂徒暗于天道哉．又不睹之于人事矣．夫饿馑流隶．饥寒道路．思有短褐之袭．担石之蓄．所愿不过一金．终于转死沟壑．何则．贫穷亦有命也．况乎天子之贵．四海之富．神明之祚．可得而妄处哉．故虽遭罹厄会．窃其权柄．勇如信布．强如梁藉．成如王莽．然卒润镬伏锧．烹醢分裂．又况幺么不及数子．而欲暗于天位者乎．是故驽蹇之乘．不骋千里之涂．鷰雀之俦．不奋六翮之用．楶棁之材．不荷栋梁之任．斗筲之子．不执帝王之重．易曰．鼎折足．覆公𫗧．不胜其任也．当秦之末．豪杰并起．共推陈婴而王之．婴母止之曰．自吾为子家妇．而世贫贱．今卒富贵．不祥．不如以兵属人．事成少受其利．不成祸有所归．婴从其言．而陈氏以宁．王陵为汉将．而母获于楚．有汉使来．陵母见之．谓曰．愿告吾子．汉王长者．必得天下．子谨事之．无有二心．遂对汉使．伏剑而死．以固勉之．夫以疋妇之明．犹能推事理之致．探祸福之几．而况大丈夫之事乎．是故穷达有命．吉凶由人．婴母知废．陵母知兴．此二者帝王之分决矣．盖在高祖．其兴也有五．一曰帝尧之苗裔．二曰体貌多奇异．三曰神武有征应．四曰宽明而仁恕．五曰知人善任使．加之以信诚．好谋达于听受．见善如不及．用人如用己．从谏如顺流．趍时如向起．当食吐哺．纳子房之策．拔足挥洗．揖郦生之说．寤戍卒之言．断怀土之情．高四皓之名．割肌肤之爱．举韩信于行阵．收陈平于亡命．英雄陈力．群策毕举．此高祖之大略．所以成帝业也．若乃灵瑞符应．又可略闻矣．是以王武感物而折契．吕公睹形而进女．秦皇东游以厌其气．吕后望云而知所处．始受命则白蛇分．西入关则五星聚．故淮阴留侯．谓之天授．非人力也．历古今之得失．验行事之成败．取舍不猒斯位．符瑞不周斯度．而苟昧权利．越次妄据．外不量力．内不知命．则必丧保家之主．殀天年之寿．遇折足之凶．伏斧钺之诛．英雄诚知觉寤．收陵婴之明分．绝信布之觊觎．拒逐鹿之瞽说．审神器之有授．贪不可冀．无为二母之所笑．则福祚流于子孙．天禄其永终矣．