魏丁仪刑礼论

魏丁仪刑礼论曰．天垂象．圣人则之．天之为岁也．先春而后秋．君之为治也．先礼而后刑．春以生长为德．秋以杀戮为功．礼以教训为美．刑以威严为用．故先生而后杀．天之为岁．先教而后罚．君之为治也．天不以久远更其春冬．而人也得以古今改其礼刑哉．太古之世．民故质朴．质朴之民．宜其易化．是以中古之君子．或结绳以治．或象刑惟明．夏后肉辟．民转奸诈．刑弥滋繁．礼亦如之．由斯言之．古之刑省．礼亦宜略．今所论辨．虽出传记之前．天〈○疑当作夫．〉流东源不得西．景正形不得倾．自然之势也．后世礼刑．俱失于前．先后之宜．故自有常．今夫先刑者．用其末也．曰〈○原作由．据冯校本改．〉礼禁未然之前．谓难明之礼．古人不能行也．按如所云礼嫂叔不亲之属也．非太古之礼也．所云礼者．岂此也哉．古者民少而兽多．未有所争．民无患则无所思．故未有君焉．后民祸多．强暴弱．于是有贤人焉．平其多少．均其有无．推逸取劳．以身先之．民获其利．归而乐之．乐之得为君焉．夫刑之记君也．〈○句有伪文．〉精其〈○原作具．据冯校本改．〉筋力．民畏其强而不敢校．得为君也．恐上古未具刑罪之品．设逋亡之法．惧彼为我．而以勇力侵暴．于已能与则校．不能归奉之．明矣．且上古之时贼耳．非所谓君也．上古虽质．宜所以为君．会当先别男女．定夫妇．分土地．班食物．此先以礼也．夫妇定而后禁淫焉．货物正而后止窃．此后刑也．