晋庾阐蓍龟论

晋庾阐蓍龟论曰．夫物生而后有象．象而后有数．有数而后吉凶存焉．蓍者寻数之主．非神明之所存．龟者启兆之质．非灵照之所生．何以明之．夫求物于暗室．夜鉴者得之．无夜鉴之朗．又以火得之．得之功同也．致功之迹异也．不可见目因火鉴．便谓火为目．神凭蓍通．又谓蓍为神也．由此言之．神明之道．则大贤之暗室．蓍龟之用．岂非颜子之龙烛耶．蓍龟之运．亦所以感兴卦兆．求通逆数．又非爻象之体．拟议之极者也．安得超登仙而含灵独备哉．且殊方之卜．或责象草木．或取类瓦石．而吉凶之应．不异蓍龟．此为神通之主．自有妙会．不由形器．寻理之器．或因他方．不系蓍龟．然经有天生神物．不载圆神之说．言者所由也．直称神之美．以及其迹．亦犹筌虽得鱼．筌非鱼也．蹄虽得兔．蹄非兔也．是以象以求妙．妙得则象．忘蓍以求神．神穷则蓍废．