五部二十四卷合编本的《阅微草堂笔记》，滦阳消夏录五·第四十则是纪昀自己写的一条狗。他在乌鲁木齐时畜养数犬，辛卯赐环东归，一条黑犬名四儿，恋恋随行，挥之不去，竟同到京师。途中守行箧极严，非他到跟前，僮仆不能取一物；稍近，犬就人立怒啮。 最险的一段在七达坂。过岭时车四辆，半在岭北，半在岭南，日已曛黑，不能全度；犬便独卧岭巅，左右望而护视之，见人影辄驰视。纪昀为此赋诗二首，一首说归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予；一首说我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。他说这是纪其实。 到京岁余，犬一日中毒死。或曰：奴辈嫌它司夜太严，用计杀了它，再托词于盗。纪昀说想当然矣——明知是猜测，仍照样录下。他收葬其骨，想为它起冢，题作义犬四儿墓，并琢石象出塞四奴之形跪在墓前，各镌姓名于胸：赵长明、于禄、刘成功、齐来旺。有人说，把四个奴仆放在犬旁，恐犬不屑。他乃止，只把诸奴所居之室题作师犬堂。 最后一层才是这一则的刺：翟孝廉赠犬的前一夕，他梦见故仆宋遇叩首，说念主人从军万里，今来服役；次日得犬，便了然知为遇转生。可宋遇生前阴险狡黠，是诸仆之魁——何以作犬反忠荩？他自问：岂自知以恶业堕落，悔而从善欤？ 义犬记通常写到忠字为止，此处却让忠有了一个不光彩的前世：忠是赎，不是本性。而师犬堂三字，又是因为一句玩笑才改的——一个主人对仆役的怨气，绕了一圈，落在一块匾上。 顺带说一句，这一则的暖意也在同一块匾上：一个不识字的仆役，用最笨的方式守着主人的家，主人记他，用的是把他放在犬之下的办法。犬与人之间的高下，纪昀到最后也没有排定，只把两个名字都留了下来。