五部二十四卷合编本的《阅微草堂笔记》，槐西杂志二·第九则整篇是一首诗的来历。诗的开头是去去复去去，凄恻门前路；行行重行行，辗转犹含情。纪昀说，右见《永乐大典》，题曰《李芳树刺血诗》，不着朝代，亦不详芳树始末。 他先替这首诗定性质：不知是作者自作，如窦玄妻诗；还是时人代作，如焦仲卿妻诗。世无传本，是他校勘四库时偶然看见的。他爱其缠绵悱恻、无一毫怨怒之意，说殆可泣鬼神，命馆吏录出一纸，久而失去。 后来于役滦阳，检点旧帙，忽于小箧内得之，于是感叹：沈湮数百年，终见于世，岂非贞魂怨魄、精贯三光，有不可磨灭者乎。 最后是陆耳山的推断：此诗次于韩蕲王孙女诗之前，彼在宋末，则芳树必宋人。纪昀评：以例推之，想当然也。 这一则的关键在两个动作：抄出一纸，又失去，再从箧底找回。一首诗的命运与它的内容——贞魂不灭——互为比喻，纪昀把一次辑佚写成了一个小型的灵验故事。 另一读更值得玩味：陆耳山用编次定年代，而编次本身是后人排的，纪昀也只说想当然，并不把它当定论。与其说他在考诗，不如说在记一次与佚籍的相遇：校四库是公务，抄一首无名女子的诗是私情，两者在一张小箧里碰头。至于芳树究竟是谁，他不再追，留白处正是一首好诗该有的位置。 还可补一句关于四库的：馆臣校书，日阅千百卷，遇见一首好诗而录出，属于公务之外的私笔；这一纸后来又丢失、又找回，全部经过都被写进笔记。也就是说，这首诗能留下来靠的不是选本，而是一部志怪书的偶然记载——版本史上许多佚篇的命运正是如此，它们的传与不传，往往取决于某一个人某一夜的兴致。