晋武帝以太始元年即位。二年九月，群公奏：“唐尧、舜、禹不以易祚改制，至于汤、武，各推行数。宣尼答为邦之问，则曰行夏之时，辂冕之制，通为百代之言，盖期于从政济治，不系于行运也。今大晋继三皇之踪，踵舜、禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘。”奏可。（史臣曰：“晋为金行，服色尚赤，考之天道，其违甚矣。”）

元帝以丁丑岁称晋王，置宗庙，使郭璞筮之，云享二百年。自丁丑至禅代之岁，年在庚申，为一百四岁。然丁丑始系西晋，庚申终入宋年，所余惟一百有二岁耳。璞盖以百二之期促，故婉而倒之为二百也。（习凿齿临终上疏曰：“臣每谓皇晋宜越魏继汉，不应以魏后为三恪，而身微官卑，无繇上达，怀抱愚情，三十余年。今沉沦重疾，性命难保，遂长怀此，当与之朽烂。区区之情，切所悼惜，谨力疾着论一篇，写上如左。愿陛下考寻古义，求经常之表，超然远览，不以臣微贱废言。其所论曰：或问魏武帝功盖中夏，文帝受禅于汉，而吾子谓汉终有晋，岂实理乎？且魏之见废，晋道亦病，晋之臣子，宁可以同此言哉！答曰：此乃所以尊晋也。但绝节赴曲，非尝所悲，见殊心异，虽奇莫察，请为子言焉。昔汉氏失御，九州残隔，三国乘间，鼎峙数世，干戈日寻，流血百载，虽各有偏平，而其实乱也。宣皇帝势逼当年，力制魏氏，蠖屈从时，遂羁戎役，晦明掩耀，龙潜下位，人免首重足，鞠躬屏息，道有不容之难，躬蹈履霜之险，可谓危矣。魏武既亡，大难获免，始南擒孟达，东荡海隅，西抑劲蜀，旋抚诸夏，摧吴人入侵之锋，扫曹爽见忌之党，植灵根以跨中岳，树群才以翼子弟，命世之志既恢，非常之业亦固。景、文继之，灵武冠世，克伐贰违，以定厥庸。席卷梁益，奄征西极，功格皇天，勋侔古烈，丰规显祚，故以灼如也。至于武皇，遂并彊吴，混一宇宙，乂清四海，同轨二汉，除三国之大害，静汉末之交争，开九域之蒙晦，定千载之盛功者，皆司马氏也。而推魏继汉，以晋承魏，比义唐、虞，自托纯臣，岂不惜哉！今若以魏有代王之德，则其道不足。有静乱之功，则孙刘鼎立，道不足则不可谓制当年。当年不制于魏，则魏未曾为天下之主。王道不足于曹，则曹未始为一日之王矣。昔共工霸九州，秦政奄平区夏，鞭挞华戎，专总六合，犹不见序于帝王，沦没于战国，何况暂制数州之人，威行境内而已，便可推为一代者乎！苟以晋尝事魏，惧伤皇德，拘惜禅名，谓不可割，则惑之甚者也。何者？隗嚣据陇，公孙帝蜀，蜀陇之人虽服其役，取之大义，于彼何有？且吴、楚争号，周室未亡，子文、延陵，不见贬绝。宣皇帝官魏，逼于性命，举非择木，何亏德美。禅代之义，不同尧、舜，较实定名，必彰于后。人各有心，事胡可掩，定空虚之魏以屈于己，孰若仗义而以贬魏哉！夫命世之人，正情遇物，假之际会，必兼义勇。宣皇祖考，立功于汉，世笃尔劳，思报亦深。魏武超越，志在倾主，德不素积，义险冰薄，宣帝与之，情将何重？虽形屈当年，意申百世，降心全已，愤慨于下，非道服北面，有纯臣之节，毕命曹氏，忘济世之功者也。夫成业者系于所为，不系所藉。立功者言其所济，不言所起。是故汉高禀命于怀王，刘氏乘毙于亡秦，超二伪以远嗣，不论近而计功，考五德于帝典，不疑道于力政。季无承楚之号，汉有继周之业，取之既美而已，德亦重故也。凡天下事有可借喻于古以晓于今，定之往昔而足为来证者，当阳秋之时，吴楚二国皆僭号之王也。若使楚庄推鄢郢以尊有德，阖闾举三江以奉命世，命世之君、有德之主，或藉之以应天，或抚之而光宅，彼必自系于周室，不推吴、楚以为代明矣。况积勋累功，静乱宁众，数之所录，众之所与，不资于燕哙之授，不赖于因藉之力。长辔庙堂，吴蜀两毙，运奇二纪，而平定天下，服魏武之所不能臣，荡累叶之所不能除者哉？自汉末鼎沸五六十年，吴魏犯顺而强，蜀人仗正而弱，三家不能相一，万姓旷而无主。夫有定天下之大功，为天下之所推，孰如见推于暗人，受尊于微弱，配天而为帝，方驾于三代，岂比俛首于曹氏，侧足于不正。即情而论实，取之而无惭，何与诡事而托伪，开乱于将来者乎？是故故旧之恩可封魏后，三恪之数不宜见列。以晋承汉，功实显然，正名当事，情体亦厌，又何为虚尊不正之魏，而亏我道于大通哉？昔周人咏祖宗之德，追述剪商之功，仲尼明大孝之道，高称配天之义。然后稷勤于所职，聿来未以翦商，异于司马氏，仕乎曹族，三宗之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，则三祖臣魏之义未尽。义未尽，故假涂以运高略。道不正，故君臣之节有殊。然则弘道不以辅魏而无逆取之嫌，高拱不劳汗马而有静乱之功者，盖勋足以王四海，义可以登天位，虽我德惭于有周，而彼道异于殷商故也。今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌汉之系周而不系秦，何至于一魏犹疑滞而不化哉？夫欲尊其君而不知推之于尧舜之道，欲重其国而反厝之于不胜之地，岂君子之高义？若犹未悟，请于是止矣。）