颜真卿为御史大夫肃宗至德二年自凤翔还京真卿议云：春秋时新宫灾鲁成公三日哭今太庙为盗毁请筑坛于野皇帝东向哭然后遣使竟不能从后为吏部尚书充礼仪使代宗大历十四年七月奏言高祖至肃宗七圣庙号尊谥文字繁多皇帝则悉有大圣之号皇后尽有顺圣之名使言之者惑于今行之者异于古请高祖己下累圣谥号悉取初谥为定请按旧制上谥号高祖为文皇帝高宗为天皇大帝中宗为孝和皇帝睿宗为圣真皇帝宗为孝明皇帝肃宗为孝宣皇帝其庙号如故仍请准汉魏国朝故事于尚书省议定奏御行之时以谥号前后文繁多不经而儒学之臣思改者久矣。会真卿上奏皆谓必克正焉而兵部侍郎袁操不详典故乃上言陵庙中玉册既刊勒矣。不可轻改遂罢之操曾不知陵中玉册宝纪其初号后虽追尊而册文如故是年十月代宗神主将祔庙真卿以元皇帝代数已远准礼合祧请迁于西夹室奏议曰：王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七。又礼器云：有以多为贵者天子七庙。又伊尹曰：七世之庙可以观德此经典之明证也。七庙之外则去祧为坛去坛为单故历代儒者制迭毁之礼皆亲尽宜毁伏以太宗文皇帝七代之祖高祖神尧皇帝国朝首祚万叶所承太祖景皇帝受命于天始封于唐元本皆在不毁之典代祖元皇帝地非开统亲在七庙之外代宗皇帝升祔有日元皇帝神主礼合祧迁或议者以祖宗之名难于迭毁昔汉朝近古不敢以私灭公故前汉十二帝为祖宗者四而已至后汉渐远经意子孙以推美为先自光武已下皆有庙号则祖宗之名莫不建也。安帝以谗害大臣废太子无上宗之奏后自建武以来无毁者因以陵号称恭宗至桓帝失德尚有宗号故初平中左中郎蔡邕以和帝已下功德无殊而有过差不应为宗余非宗者追尊三代皆奏毁之是知祖有功宗有德存至公之义非其人不居盖三代立礼之本也。自东汉以来则此道丧矣。魏明帝自称烈祖论者以为逆自称祖宗故近代此名悉为庙号未有子孙践祚而不祖宗先王者以此明之则不得独据两字而为不合祧迁之证假令传祚百代，岂可上崇百代以为孝乎！请依三昭三穆之义永为通典宝应二年并祔玄宗肃宗则献祖懿祖已从迭毁伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔合上迁一室元皇帝代数已远其神主准礼当祧至禘祫之时然后飨祀，于是祧元皇帝于西夹室祔代宗神主焉建中元年三月真卿上言东都太庙阙木主请造以祔诏下议之初武太后于东都立高祖太宗高宗三庙中宗以后两京太庙四时并享至德乱后木主多亡缺未祔，于是议者纷然而大指有三一曰必存其庙遍立群主时享之日以他官摄行二曰建庙立主存而不祭。若皇舆时巡则就飨焉三曰存其庙瘗其主驾或东幸则饰斋车奉京师群庙之主以往议皆不决而罢是年十一月辛酉诏曰：冠婚之义人伦大经昔唐尧降嫔帝乙归妹逮于汉氏同姓主之，爰自近代礼教凌替公主郡主法度僭差姻族阙齿序之义舅姑有拜下之礼自家刑国多愧古人今县主有行将俟嘉命俾亲执枣栗以见舅姑近尊宗妇之仪降就家人之礼事资变革以抑浮华宜令礼仪使典礼官约古今仪礼详定公主郡县主出降觌见之仪以闻，于是礼司铨定仪制请依开元礼妇见舅姑之仪。又曰：故事朝廷三品以上清望官定名赴婚会谓之观花烛。又有障车下胥及咏扇之诗非宜也。请皆去之。又按礼经胥执贽以相见也。当于奠雁时男女相见亲迎以归然后同牢而食合卺而酳近代别设毡帐择地而置乃元魏穹庐之制不可为准当于室中施帐以紫绫缦为之。又云：今俗以子卯午酉之岁娶妇者谓之当梁不得见舅姑。又吕才新定阴阳书五十三篇并无此说其俗忌讳皆禁之乃为永制王公百官率用此礼否者并使劾之。又婚礼皆用诞马在礼经无文按。《周礼》玉人有璋诸侯以聘女礼云：玉以比德今请驸马加以璋郡主胥加以璧以代用马。又其函书出自近代事无经据请罢勿用皆从之无何殿中少监李洞清嫁女用俗法施毡帐礼仪使举送御史台按之真卿寻迁太子少师依前礼仪使二年十月癸卯祫祖神主出行祫礼初宝应二年玄宗肃宗神主祔庙始迁宪祖懿祖神主于西夹室是时礼仪使于休烈以国丧毕将行祫享以太祖既位当东面献祖懿祖属宗于太祖。若同祫享即太祖不得居正位，于是永閟二祖神主于西夹室至是有司亦以国丧既毕当行祫礼，于是太常博士陈京上疏言今年十月祫享太庙并合享迁庙献祖懿祖二神主春秋之义毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖太祖之位在西而东向其下子孙昭穆相对南北为别无毁庙迁主不享之文征是礼也。自于周室而国朝祀典尝与周异。且周以后稷配天为始封之祖而下乃立庙庙毁主迁皆在太祖之后禘祫之时无先于太庙太祖者故太祖东向之位全其尊而不疑然今年十月禘享太庙伏请据魏晋旧制为比则构筑别庙东晋以征西等四府君为别庙至禘祫之时则于太庙正太祖之位以申其尊别庙祭高皇太皇征西等四府君以叙其亲伏以国家。若用此则宜别为献祖懿祖立庙禘祫祭之以重其亲则太祖于太庙遂居东向以全其尊伏以德明兴圣二皇帝曩立庙至禘祫之时尚用享礼今则别庙之制便就兴圣庙藏祔为宜敕下尚书省百寮集议真卿议曰：议者云：献祖懿祖亲远庙迁不当祫享宜永閟于西夹室。又议者云：二祖宜同祫享与太祖并昭穆而空太祖东向之位。又议者云：二祖。若同祫享即太祖之位永不得正宜奉迁二祖神主祔藏于德明皇帝庙臣伏以三议俱未为允。且礼经残缺既无明据儒者比方义类斟酌取中则可举而行之盖协于正也。伏惟太祖景皇帝以两命始封之功处百代不迁之庙配天崇享是极尊严。且禘祫之时蹔居昭穆之位屈己申孝敬奉祖宗缘齿族之礼广尊先之道此是太祖明神烝烝之本意亦所以化被天下率循孝弟也。请依晋蔡谟等议至十月祫享之日奉献祖神主居东面之位自懿祖太祖洎诸祖宗遵左昭右穆之列此有彰国家重本尚顺之明义足为万代不易之令典也。又议者请奉迁二祖神主于德明皇帝庙行祫祭之礼夫祫合也。故公羊。《传》曰：大事者何祫也。若祫祭不陈于太庙而享于德明庙斯乃分食也。岂谓合食乎！名实相乖深失礼意二不可行也。议奏留中不下将及祫享真卿。又奏请从蔡谟为定从之。