殷盈孙为太常博士光启三年二月僖宗自兴元还京以宫室未备权驻凤翔礼院奏皇帝还宫先谒太庙今宗庙焚毁神主失坠请准礼例修奉者礼院献议曰：案春秋新宫灾三日哭。《传》曰：新宫宣公庙也。三日哭礼也。案国史开元五年正月二日太庙四室摧毁时神主皆存迎奉于太极殿安置玄宗素服避正殿宝应元年肃宗还京师以宗庙为贼所焚于光顺门外设次向庙哭历检故事不见百官奉慰之仪然帝既素服避殿百官奉慰亦合情礼切循故事比附参详恐须宗正寺具宗庙焚毁及神主失坠事由申奏皇帝素服避殿受慰讫辍朝三日下诏委少府监择日依礼新造列圣神主如此方似合宜伏缘采栗须十一月渐恐迟晚修奉使宰相郑延昌具议申中书门下奏曰：伏以前年冬再有震惊俄然巡幸主司宗┙迫以苍黄伏缘移跸凤翔未敢陈奏今将回銮辂皆举典章清庙再营孝思咸备伏请降敕命所司参详典礼修奉敕曰：朕以凉德祗嗣宝图不能上承天休下正人纪兵革竞兴于㝢县车舆再越于藩垣宗庙震惊蒸尝废阙敬修典礼倍切哀摧宜付所司。又修太庙使宰相郑延昌奏太庙大殿十一室二十三间十一架功绩至大计料支费不少兼宗庙制度有素难为损益今不审依元料修奉为复更有商量请下礼官详议盈孙奏议言如依元料难以速成况帑藏方虚须资变礼切以至德二年以新修太庙未成其新造神主权于长庆殿安置便行飨告之礼如同宗庙之仪以候庙成方为迁祔今京城除充大内及正衙外别无殿宇伏闻先有诏旨欲以少府监大厅权充太庙其厅五间伏缘十一室于五间之中陈设隘狭请更接续修建成十一间以备十一室荐飨之所其三太后庙即于少府监内取西南屋三间以备三室告飨之所敕旨从之大顺元年将行禘祭有司请以三太后神主祔飨于太庙王后者孝明太皇太后郑氏宣宗之母恭僖皇太后王氏敬宗之母贞献皇太后韦氏文宗之母三后皆作神主有故不当入太庙当时礼官建议并置别庙一年五飨及三年一祫五年一禘皆于本庙行事无奉神主入太庙之文至是乱离之后旧章散失礼院凭曲台礼欲以三太后祔飨盈孙献议非之曰：臣谨按三太后宪宗穆宗之后也。二帝已祔太庙三后所以立别庙者不可入庙故也。与帝在位皇后别庙不同今有司误用王彦威曲台礼禘别庙太后于太庙乖戾之甚臣切究事体有五不可曲台礼云：别庙皇后禘祫于太庙祔于祖姑之下乃皇后先崩已造神主夫在帝位如昭成肃明元献昭德之比昭成肃明弃世睿宗在位元献弃世玄宗在位昭德弃世肃宗在位四后于太庙未有本室故创立别庙当为太庙合食之主故禘祫乃奉以飨其神主但题云：某谥皇后明其后太庙有本室即当迁祔帝方在位故皇后暂立别庙耳本是太庙合食之主故禘祫乃升太庙未有位故祔祖姑之下今恭僖贞献二太后皆穆宗之后恭僖会昌四年造神主合祔穆宗庙室时穆宗庙已祔武宗母宣懿皇后神主故为恭僖别立庙其神主直题云：皇太后明其终安别庙不入太庙故也。贞献太后大中元年作神主别立庙其神主亦题为太后并与恭僖义同孝明咸通五年作神主合祔宪宗庙室宪宗庙已祔穆宗之母懿安皇后故孝明亦别立庙是懿宗祖母故题为太皇太后与恭僖贞献亦同帝在位后先作神主之例今以别庙太后神主禘祭升享太庙一不可也。曲台礼别庙皇后禘祫于太庙仪注云：内常侍奉别庙皇后神主入置于庙庭赤黄褥位奏云：某谥皇后禘祫祔享太庙然后以神主升今即须奏云：某谥太皇太后。且太庙中皇后神主二十一室今忽以太皇太后入列于昭穆二不可也。若但云：某谥皇后即与所题都异神何凭依此三不可也。古今礼要云：旧典周立姜原别庙四时祭荐及禘祫与七庙皆祭唯不入太祖庙为别配文思甄后明帝母庙及寝依姜原之庙四时及禘皆与诸庙同此旧礼明文得以为证今以别庙太后禘祫于太庙四不可也。所以置别庙太后以孝明不可与懿安并祔宪宗之室今禘享乃处懿安于舅姑之上此五不可也。且祫合祭也。合犹不入太祖之庙而况于禘乎！窃以为并皆置于别庙为宜。且恭僖贞献二庙以在朱阳坊禘祫赴太庙皆须备法驾典礼甚重仪卫至多咸通之时累遇大飨耳目相接岁代未遥人皆见闻事可询访非敢以臆断也，或曰：三庙故禘祫于别庙或可矣。而将来有可疑焉谨按睿宗亲尽已祧今昭成肃明二后同在夹室如后代宪宗穆宗亲尽而祧三太后神主其得不入夹室乎！若遇禘祫则如之何对曰：此。又误也。三太庙。若亲尽合祧但当閟而不享安得处于夹室禘祫则就别庙行之历代已来何尝有别庙神主复入太庙夹室乎！禘祫礼之大者无宜错失宰相孔纬曰：博士之言是也。昨礼院所奏仪注今已敕下大祭日近不可遽改。且依行之于是遂以三太后祔祫太庙达礼者讥其大谬。

具 议申中书门