薛昭纬为礼部员外郎光启三年四月将行禘祭有司引旧仪禘德明兴圣二庙及懿祖献祖神主先祔兴圣德明庙通为四室黄巢之乱庙已焚毁及是将禘俾议其仪博士殷盈孙议曰：臣以德明等四庙功非创业义止追封具于今皇帝年代极遥昭穆甚远可依晋韦泓屋朽乃已之例因而废之敕下百僚都省会议昭纬奏议曰：伏以礼贵从宜过犹不及祀有常典理当据经谨按德明追尊实为遐远推诸历代莫有其伦自古典礼该详无逾周室后稷实始封之祖文王乃建极之君。且不闻后稷之前别议立庙以至二汉则可明征稽彼简书并无追号迨于兴圣本非经据盖以始王于凉遂列为祖类长沙于后汉之代等楚元于宋高之朝悉无尊祀之名足为宪章之验重以献祖懿祖皆非宗有德而祖有功亲尽宜祧理当毁废迁于二庙亦出一时。且武德之初议宗庙之事神尧听之太宗参之硕学通儒森然在列而不议立皋陶凉武昭之庙盖知其非所宜立也。尊太祖代祖为帝而以献祖为宣简公懿祖为懿王卒不加帝号者谓其亲尽则毁明矣。春秋。《左氏传》孔子在陈鲁庙灾曰：其桓僖乎！已而果然盖以亲尽不毁宜致天灾炳然之征不可忽也。据太常礼院状所引至德二年克复后不治泓农府君庙神主及晋韦泓屋朽乃已之议颇为明据深叶礼经其兴圣等四室请依礼院之议奉敕依典礼付所司。