魏王弼好论儒道辞才逸辩齐王时为尚书郎与钟会论议以校练为家然每服弼之高致何晏以为圣人无喜怒哀乐其论甚精钟会等述之弼与不同以为圣人茂于人者神明也。同于人者五情也。神明茂故能体冲和以通元五情同故不能无哀乐以应物。然则圣人之情应物而无累于物者也。今以其无累便谓不复应物失之多矣。弼注易颍川人荀融难弼大衍义弼答其意白书以戏之曰：夫明足以寻极幽微而不能去自然之性颜子之量孔父之所预在然遇之不能无乐丧之不能无哀。又尝狭斯人以为未能以情从理者也。而今乃知自然之不可革足下之量虽已定乎！胸怀之内然而隔逾旬朔何其想思之多乎！故知尼父之于颜子可以无大过矣。弼注。《老子》为之指略致有理统着道略论注易往往有高丽言太原王济好谭病老庄尝云：见弼易注所误者多。