夫先王之教子也，建师保之职，申诲谕之道，莫不先之以礼乐，遵之以典法，使其近正人而闻正言，达古义而式古训，化与心会，习与性成，然后德智长而治道得矣。汉氏而下，学术尤盛，名儒硕生，乘时间出。乃有奉持素业，入参讲议，敷畅经旨，进对宴说，以师道而自处，蒙体貌之殊等，博约浸润以敦乎艺文，切磋琢磨以成乎德范。自非诵说有法，进退可度，秉践言之善行，富博古之多闻者，畴以充是选哉！

汉瑕丘江公受《穀梁春秋》及《诗》于鲁申公。武帝时，江公与董仲舒并为博士。仲舒通五经，能持论，善属文；江公讷于口，上使与仲舒议，不如仲舒。而丞相公孙弘本为公羊学，比辑其议，卒用董生。于是帝因尊公羊家，诏太子受《公羊春秋》，由是公羊大兴。太子既通，复私闻穀梁而善之。

欧阳地余，其先欧阳生事伏生，授倪宽，宽授欧阳生子，世世相传。地余，宣帝时为太子中庶子，授太子。

萧望之为太傅，以《论语》、《礼传》授皇太子。

张禹，元帝初元中立皇太子，而博士郑宽中以《尚书》授太子，荐言禹善《论语》，令禹授太子《论语》，由是迁光禄大夫。

孔霸事太傅夏侯胜，传《尚书》之学，为大中大夫，授太子。郑宽中有隽材，事小夏侯建，传《尚书》，为博士，授太子。后汉桓荣门徒尝四百余人，何汤为高第。明帝始立为皇太子，选求明经，乃擢汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。光武从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之，拜为议郎。

刘昆受施氏《易》于戴宾。光武时，代杜林为光禄勋，乃令入授皇太子及诸王小侯五十余人。

包咸习《论语》，举孝廉，为郎中。建武中，入授皇太子《论语》。钟兴习严氏《春秋》，明帝时为左中郎将，诏令定《春秋》章句，去其复（音复。）重，以授皇太子，又使宗室诸侯从兴受章句。

召驯习《韩诗》，章帝时为左中郎将，入授诸王。

魏应习《鲁诗》，建初四年，拜五官中郎将，诏入授千乘王伉。

蜀尹默为仆射，以《左氏传》授太子。（太子，后主也。）

吴张休，字叔嗣。大帝以子登为太子，欲登读《汉书》，习知近代之事，以张昭有师法，重烦劳之，乃令休从昭受，请还以授登。（休弱冠与诸葛恪、顾谭等俱为太子登僚友，以《汉书》授登。）

晋徐邈为中书侍郎。武帝时，皇太子尚幼，帝甚钟心，文武之选，皆一时之俊。以邈为前卫率，领本郡大中正，授太子经。帝谓邈曰：“虽未敕以师礼相待，然不以博士不相遇也。”魏、晋以来，使人教授，号为士，不复尊以为师，故帝有云。阮放，字思度，为太子中舍人，迁庶子。时虽戎车屡驾，而放侍太子，常说老、庄，不及军国，明帝甚友爱之。

邓攸以儒学尝授皇太子《诗》。

庾亮为中书郎，领著作，侍讲东宫，其所论释，多见称述。宋何承天为率更令，领国子博士。皇太子讲《孝经》，承天与中庶子颜延之同为执经。

蔡茂之侍庐陵王义真读书，官至彭城王义康骠骑从事中郎。

南齐伏曼容，字公仪，武帝永明初为太子率更令，侍皇太子讲。

王俭为少傅。文惠太子于崇政殿讲《孝经》，俭令摘句，太仆周颙撰为义疏。

梁何佟之初仕齐，明帝建武中为镇北记室参军，侍皇太子讲。

张讥为士林馆学士。简文在东宫，每有降集，必使召之。及侯景寇逆，于围城之中，犹侍哀太子武德后殿讲老、庄。

庾黔娄为尚书金部郎，迁中军表记室参军。东宫建，以本官侍皇太子讲，甚见知重。诏与太子中庶子殷均、中舍人到洽、国子博士明山宾等递日为太子讲五经义。贺革为湘东王府咨议参军。

顾越聪慧，有口辩，说《毛氏诗》，傍通异议。解褐州议曹吏，兼太子左卫率丞。越于义理精妙，尤善持论，与会稽贺文发俱为梁南平王伟所重，引为宾客。寻补五经博士，迁国子博士。世祖即位，除始兴王咨议参军，侍东宫讲读，世祖以敦笃厚遇之。

许懋年十四入大学，领师说，尤晓故事。文惠太子闻而召之，侍读于崇明殿。仆射江祏重之，号为经史笥。陈沈文阿，文帝时为通直散骑常侍，兼国子博士，领羽林监，仍令于东宫讲《孝经》、《论语》。

沈德威笃学无倦，遂治经业。天嘉元年，征出都，侍太子讲《礼传》。

王元规为鄱阳王记室参军，领国子助教。后主在东宫，引为学士，亲授《礼记》、《左传》、《丧服》等义，赏赐优厚。国子祭酒新安王伯固尝因入宫，适会元规将讲，乃启请执经，时论以为荣。

姚察入隋，为员外散骑常侍，又敕侍晋王讲读。炀帝初在东宫，数被召见，访以史籍。

徐孝克初为散骑常侍，陈亡入隋，授国子博士，后侍东宫讲《礼传》。

后魏梁越为礼经博士。太祖以其谨厚，举动可则，拜上大夫，会授诸皇子经书。

谷洪少受学中书，太武令洪入授太子经，位至尚书。李郁，字永穆，为广平王怀友，怀深相礼遇。时学士徐遵明教授山东，生徒甚盛，怀征遵明在馆，令郁问其五经义例十余条，遵明所答数条而已。

刘芳为中书侍郎，与邢产入授皇太子经，迁太子庶子。从驾洛阳，自在路及旋京师，尝侍坐讲读。

高允为秦王翰傅，后敕以经授恭宗，甚见礼待。

孙惠蔚自宣武在东宫为博士，侍读。及世宗即位之后，常在左右，敷训经典，自冗从仆射迁秘书丞。

董征为四门小学博士。后宣武诏征入琁华宫，令孙惠蔚问以六经，仍诏征教授京兆、清河、广平、汝南四王。卢辨，孝武时为太子少傅，太子及诸王等皆行束修之礼，受业于辨。

北齐马敬德，世祖时为后主择师傅，为侍讲。后主既不好学，敬德侍讲甚疏，时以《春秋》入授。

后周乐逊为太尉李弼府咨议参军。太祖召逊教授诸子，在馆六年，与诸儒分经授业。逊讲《孝经》、《论语》、《毛诗》及服虔所注《春秋左氏传》。

辛庆之以经明行修，与卢诞等。

斛斯征为司乐中大夫。高祖以征治经有师法，诏令教授皇太子。宣帝时为鲁公，与诸皇子等咸服青衿，行束修之礼，受业于征，仍并呼征为夫子，儒者荣之。

隋元善，洛阳人，通涉五经，尤明《左氏传》。初仕后周，武帝甚礼之，以为太子宫尹，赐爵江阳县公，每执经以授太子。

杨汪，字元度，勤学，专精《左氏传》，通三礼。初仕周冀王侍读，王甚重之，每曰：“杨侍读德业优深，孤之穆生也。”唐孔颖达，武德中为秦府文学馆学士，以经授中山王承乾。

陆德明为秦府文学馆学士，命中山王承乾从其受业。马嘉连，武德中为崇贤馆学士，与洗马秦暐等侍讲殿中，恩礼甚渥。

王元感，濮州鄄城人也。少举明经，累补博城县丞。兖州都督纪王慎深礼之，命其子东平王续从元感受学。萧瑀为太子太保。贞观十七年十一月甲辰，诞皇太孙，太宗幸东宫，谓皇太子曰：“尔国之储贰，府藏是同，金玉绮罗，不足为赐，但先圣典籍，可为镜诫耳。”因赐《尚书》、《毛诗》、《孝经》各一部。瑀跪而言曰：“臣道德才术，无一可称，徒以犬马之年，谬当求旧之举，擢其朽质，以保储皇，尘露之资，实惭无效。五经义训，臣颇闻之，今所赐书，请陈其要。”太宗许之。瑀乃先说《孝经》，次述《尚书》，末叙《毛诗》，咸举其要旨，申明义趣，可为深诫者，皆委曲言之。太宗大悦，以为保傅得人。

高智周，高宗时为兰台大夫。时孝敬在东宫，智周与司文郎中贺凯、司经大夫王真儒等俱以儒学受诏为侍读。

吴文瓘为道士，以儒学善教诱童孺。大历中，代宗召入宫，太子及诸王尝受经艺。

王起为皇太子侍读。文宗开成二年正月，诏起及陈夷行再入长生院对皇太子讲读，刘仲武、桥庶十日对诸王讲读。二月，诏起、夷行三日入长生院对皇太子讲读，仲武、庶八日入内见诸王授书。三月，诏起、夷行五日一入长生院对太子讲读，仲武间日入对诸王授经。四月甲午朔，皇太子于长生殿对起、夷行，诸王对仲武。窦宗直为秘书少监。开成二年七月，以宗直为太子侍读。三年七月，诏宗直及周敬复令每遇双日入对皇太子。九月，又诏宗直、敬复依前隔日入少阳院。

天嘉元年 。天嘉元年

文宗开成二年正月 。文宗开成二年