观射父楚大夫也。昭王问（昭王楚平王之子昭王熊轸也。）曰：。《周书》所谓重黎实使天地何也。（。《周书》穆王之相甫侯所作吕刑也。重黎颛顼之臣吕刑曰：乃命重黎绝地天通谓少皥之末神杂糅不可方物颛顼受之命南正重司天以属神火正黎司地以属民是谓绝地与天相通之道）无然民将能登天乎！（。若重黎不绝天地民，岂能上天乎！）对曰：非此之谓也。古者民神不杂（也。司民司神之官各异）民之精爽不携贰者而。又能齐肃衷正（爽明携离贰二齐一肃敬衷中也。）其知能上下比义（义宜）其圣能宣朗（圣通朗明）其明能光炤之其聪能听彻之（彻达）如是则明神降之（降下）在男曰：觋在女曰：巫（觋见鬼者。《周礼》男亦曰：巫）使制神之处位次主（处居也。位祭位次主次其尊卑先后）而为之牲器时服（牲牲之毛色小大也。器所当用也。时服四时服色所宜也。）而后使先圣之后之有光明也。）而能知山川之号（号名）高祖之主（高祖庙之先也。）宗庙之事昭穆之世（父昭子穆先后之次春秋跻僖公谓之逆祀也。）礼节之宜威仪之则忠信之质（质诚洁之服（洁祀曰：禋）而敬恭明神者以为之祝（祝大祝掌祈福）使名姓之后能知四时之生（名姓谓旧族。若伯夷炎之后为尧秩宗也。生嘉谷韭茆之属）牺牲之物玉帛之类采服之仪彝器之量（彝六彝器俎豆量小大也。）次主之度（疏数度也。）屏摄之位（周氏云：屏并摄主人之位昭谓屏屏风摄形如今要扇皆以分别尊卑为祭祀之位近汉亦然）坛埸之所（除曰：埸）上下之神氏姓之出（所自出也。）而心率旧典者为之宗（宗大宗伯掌祭祀之礼），于是乎！有天地神民类物之官是谓五官（类物谓别善恶器之官）各司其序不相乱也。祸灾不至所求不匮及少皥之衰也。九黎乱（少皥黄帝之子金天氏也。九黎黎氏九人也。）德民神杂可方物（同位故杂糅方犹别也。物名也。）夫人作享家为巫史（夫人人人享祀也。巫主接神史序言人人自为之）无有要质（质诚）民匮于祀而不知其福（言民因匮于祭祀而不获其福）神狎民则不蠲其为习则法蠲洁也。其为所为也。）嘉生不降无物以享祸灾荐臻莫尽其气（荐重臻至气寿命之气也。）颛顼受之（少皥氏没颛顼氏作受承）乃命南正天以属神（南阳位正长也。司至属会也。所以会群神使各有分序不相干乱。《周礼》则宗伯掌祭祀）火正黎司地以属民（唐尚书云：火当为地北阴位。《周礼》则司徒掌土地人民）使复旧常无相侵渎（侵犯）是谓绝地天通（绝地民与天神通之道）其后三苗复九黎之德（其后高辛氏之季年三苗九黎之后高辛氏衰三苗为乱行其凶德如九黎为尧兴而诛之）尧复育重黎之后使复典之（长育也。尧继高辛氏平三苗之乱继育重黎之后使典天地之官羲氏和氏是也。）以至于夏商故重黎氏世叙天地而别其分主者也。（叙次分位也。）其在周程伯休父其后也。当宣王时失其官守而为马氏（程国伯爵休父名也。失官守谓失天地之官而以诸侯为大司马。《诗》曰：王谓尹氏命程伯休父也。）宠神其祖以取威于民曰：重实上天黎实下地（宠尊也。言休父之后世尊神其祖以威耀其民重能举上天黎能抑下地令相远故不复通）遭世之乱而莫之能御也。（乱谓幽王以下御止也。）不然夫天地成而不变（言天地财成不复变改也。）何比之有（不相比近）。又楚子期祀平王（楚平王之子结也。平王恭王子昭王父）祭以牛俎于王（致牛俎于昭王）王问于观射父曰：祀牲何及（王感俎肉而问牲用所及）对曰：祀加于举（加增也。举人君朔望之盛馔）天子举太牢祀以会（太牢牛羊豕会会三太牢举四方之贡）诸侯举以特牛祀以太牢（特一）卿举以少牢祀以特牛（少牢羊豕）大夫举以特牲祀以少牢（特牲豕也。）士食鱼炙祀以特牲食菜祀以鱼上下有序民则不慢王曰：其小大何如对曰：郊禘不过茧栗（角如茧栗郊禘祭天）相烝尝不过把握（把握长不出状）王曰：何其小也。对曰：夫神以精明临民者也。故求备物不求丰大（备物体具而精洁者。）是以先王之祀也。以一纯二精（一纯心纯一明洁为精二精玉帛牲四时五色六律七事八种（七事天地民四时之务八种八音）九祭十日十二辰以致之（九祭九州助祭也。十日甲至癸也。十二辰子至亥也。择其吉日令辰以致神也。）百品万官亿鬼兆民经入亥数以奉之（百姓百官受氏姓也。千品姓有彻品十为千品五物之陪属万为万官官有十鬼为亿鬼天子之田九亥以食兆民王取经入以食万官）毛以示物色）血以告杀（明不因故）接诚拔取以献具为齐敬也。（接诚于神扶毛取血献其备物也。齐洁也。诗云：执其鸾刀以启其毛取其肻）敬不可久民力不堪故齐肃以承之（肃疾承奉）王曰：刍豢几何（草食曰：刍谷食曰：豢）对远不过三月近不过浃日（远谓三牲近谓鸡鹜之属浃日十日）王曰：祀不可以已乎！（已止）对祀所以昭孝息民（昭孝养使民蕃息）抚国家定百姓也。不可以已夫民气纵则底（气志气纵放底止也。）底则滞滞久不震（滞废震惧也。祭祀则民无所畏忌无所畏忌则志放志放则遂废滞难复恐惧也。）生乃不殖（生人物也。殖长长神不降福也。）是用不从（不从上令）其生不殖不可以封（封国）是以古者先王日祭月享时类岁祀（以事类曰：类日祭于祖考月荐于曾高类及二祧岁祀于坛单）诸侯舍日（有月享）卿大夫舍月（有时祭）士庶人舍时（岁乃祭也。）天子遍祀群神品物物谓。若八蜡所祭猫虎昆虫之类）诸侯祀天地三辰及其土之山川（三辰日月星祀天地谓二王后非二王后祭分野星山川而已）卿大夫祀其礼（礼谓五祀及祖所自出）士庶人不过其祖（祖王父日月会于龙（龙尾谓周十二月夏十月也。日月合辰于尾上月令孟冬日在尾）土气含收（含收收缩万物含藏）天明昌作（昌盛作起也。谓天气上也。是月纯坤用事）百嘉备含（嘉善也。时物毕成舍入室）群神频行（频并也。并行欲求食）国，于是乎！烝尝家，于是尝祀（烝冬祭尝尝百物也。月令孟冬大饮烝。《传》曰：闭蛰而烝）百姓夫妇择其令辰（十二辰）奉牺牲敬其齐盛洁其粪除慎其采服禋其酒醴帅其子姓（禋洁也。子众子姓同姓也。）从其时享虔（宗主祭礼祝主祀祈）道其顺辞以昭祀其先祖肃肃济济如或临之，于是乎！合其州乡朋友婚姻尔兄弟亲戚（合会比亲也。），于是乎！弭其百苛介其谗慝（弭止苛虐介覆也。止覆谓解怨除恨）嘉好结其亲珊匿（合结谓于此更申固之）亿其上下以申固其姓上所以教民虔也。下所以昭事上也。天子禘郊之事必自射其牲（牲牛）王后必自舂其粢（粢器实也。）诸侯宗庙之事必自射其牛刲羊击豕（刲刺击杀。）夫人必自舂其盛（在器曰：盛上言粢下言其文）况其下之人其谁敢不战战兢兢以事百神天子亲舂禘郊之盛（帅后舂之）王后亲纟其服（服祭服祭义夫人纟盆则王后其一盆与周语王耕一发班三之）自公以下至于庶人其谁敢不齐肃恭敬致力于神民所以摄固者也。若之何其舍之也。（如何废之）王曰：所谓一纯二精七事者何也。对曰：圣王正端冕以其不违心帅其群臣精物以临监享祀无有苛慝于神者谓之一纯（端玄端之服冕大冠监视也。不违心谓心思端正服则端冕也。）玉二精（明洁为精）天地民及四时之务为七事王曰：三事者何也。对曰：天事武（干称刚健故武）地事文（地质柔顺故文。《易》曰：坤为文）民事忠信（以信为行）王曰：所谓百姓千品万官亿鬼兆民经入亥数者何也。对曰：民之彻官百（彻达也。自以名达于上者有百官也。）王公之子弟之质能言能听彻其官者（质有贤质言能听其官职也。）而物赐之姓以监其官是为百姓（物事也。以功事赐之姓官有世功则有官族。若司马太史之属是）姓有彻十于王谓之千品（谓一官之职其寮属彻于王者有十品百官故有千品十之）五物之官陪属万万官（五物谓天地神民类物之官也。臣之臣为陪谓有陪贰相佐助复有十等品故万官也。）十鬼为亿鬼（鬼类也。以十鬼承万为十万十万曰：亿古数也。今以万万为亿）天子之田亥以食兆民（九亥州九之内有亥数也。食兆兆民耕而食其中也。天子曰：兆民）王取经焉以食万官（经常常入正税）。