相国寺每月开放五次，做“万姓交易”。大三门上卖飞禽猫犬之类，“珍禽奇兽，无所不有”；第二、三门卖动用什物，搭彩幕露屋义铺，卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯。近佛殿的摊位被孟家道院王道人蜜煎、赵文秀笔、潘谷墨占定。 两廊是诸寺师姑的摊子，卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样襆头帽子、特髻冠子、绛线；殿后资圣门前卖书籍、玩好、图画，以及诸路罢任官员的土物、香药；后廊是日者、货术、传神之类。商品按空间分区，越往殿后越“雅”，书、画、香药与退休官员的土物集中在那里。 寺院本身也值得记：三门阁上并资圣门各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等，凡有斋供，皆取旨方开三门；左右有两瓶琉璃塔；寺内有智海、惠林、宝梵、河沙东西塔院，各有住持僧官；每遇斋会，饮食茶果、动使器皿，虽三五百分，莫不咄嗟而办。大殿两廊皆国朝名公笔迹：左壁画炽盛光佛降九曜鬼百戏，右壁佛降鬼子母揭盂；殿庭供献乐部马队；朵廊壁隐楼殿人物，“莫非精妙”。 万姓交易把宗教空间临时变成市场，但市场的秩序仍依附寺院：门、殿、廊、资圣门，每一层对应一类货。底本没有写摊税、也没有写管理，只写“每月五次开放”，频率本身就是制度。 还有一层时间上的意义：每月五次，不是每日。寺院平日是宗教空间，开放日才临时转为市场；摊位的分区仍按寺院的门、殿、廊排列，说明市场没有另建场地，而是借用了既有建筑。这种“借空间”的做法，比专门建市场更省成本，也更符合东京寸土寸金的情况。