七夕前，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，都卖“磨喝乐”——小塑土偶，雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰金珠牙翠，有一对直数千者。禁中、贵家与士庶都买来“为时物追陪”。 除了磨喝乐，还有几种时物：以黄蝤铸凫雁、鸳鸯、龟鱼之类，彩画金缕，叫“水上浮”；以小板上傅土，旋种栗令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，叫“谷板”；以瓜雕刻成花样，叫“花瓜”；以油面糖蜜造笑靥儿，叫“果食花样”，奇巧百端，买一斤数内有一对介胄者如门神之像，叫“果食将军”；以菉豆、小豆、小麦浸磁器内生芽数寸，红蓝彩楼束之，叫“种生”。皆于街心彩幕帐设出络货卖。 七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街；旋折未开荷花，都人善假做双头莲，提携而归；小儿买新荷叶执之，效颦磨喝乐；儿童新妆竞夸鲜丽。初六、初七晚，贵家多结彩楼于庭，叫“乞巧楼”，铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗、女郎呈巧，焚香列拜，叫“乞巧”；妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看网圆正，叫“得巧”。 七夕的商品几乎都是“小”的：小土偶、小茅屋、小花瓜、小芽苗。底本写“皆村落之态”“奇巧百端”，说明东京的节令市场卖的不是实用，而是精巧与拟真。磨喝乐一对可直数千，贵家与士庶的消费差距，也在一对土偶上显出来。 乞巧有两种占验：妇女望月穿针，看的是手上的准头；以小蜘蛛安合子内，次日看网圆正，看的是虫网的自然形状。前者靠技艺，后者靠天意；一个可控，一个不可控。底本把两种都记下，说明七夕的“巧”既是手艺，也是运气。儿童裁诗、女郎呈巧，则是把乞巧变成一场家庭内部的才艺展示。