九月重阳，都下赏菊。底本记了五种：黄白色蕊若莲房的叫“万龄菊”，粉红色的叫“桃花菊”，白而檀心的叫“木香菊”，黄色而圆的叫“金铃菊”，纯白而大的叫“喜容菊”，“无处无之”。酒家皆以菊花缚成洞户。 都人多出郊登高，地点有仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。前一二日，各以粉面蒸糕遗送，上插煎彩小旗，掺饤果实，如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉；又以粉作狮子蛮王之状置于糕上，叫“狮蛮”。 诸禅寺各有斋会，惟开宝寺、仁王寺有狮子会；诸僧皆坐狮子上，作法事讲说，游人最盛。下旬即卖冥衣、鞋、席帽、衣段，因为十月初一要烧献。重阳的菊与糕是生之节，下旬的冥衣是死之备，一条之内，生死相接。 重阳条只有二百六十字，却把花、酒、糕、寺、墓五件事串起来：赏菊是花，菊花洞户是酒，蒸糕是食，狮子会是寺，冥衣是墓。底本按时间从九月初写到下旬，节令的推移自然带出市场的换货。 蒸糕上的“狮蛮”与寺里的“狮子会”是同一意象的两种用法：糕上的狮子是粉做的装饰，寺里的狮子是僧人坐上去说法事的道具。一个是食物，一个是仪式，共用“狮”的威猛。登高地点也都在城外：仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈，没有一处在内城。重阳的核心动作是“出”，出城、登高、宴聚，与清明出郊同一方向。下旬卖冥衣，则是把“出”转向另一个世界：十月初一烧献，给先人送寒衣。菊、糕、狮、墓，四件事其实都在回答同一个问题：秋收之后，人怎样与生者和死者相处。