三次分别是：卷六收灯都人出城探春条“奉胜寺前孟景初园”，是城外园林名单里的一个园主；卷九天宁节上寿条“是时教坊杂剧色鳖膨刘乔、侯伯朝、孟景初、王颜喜而下，皆使副也”，是宫廷宴会上的杂剧演员；卷十除夕条“教坊使孟景初身品魁伟，贯全副金镀铜甲装将军”，是禁中大傩的领队。三处只有名字相同，身份说法不同。 底本自己就给出了两种职名：一处称“教坊杂剧色”，一处称“教坊使”。杂剧色是乐人编制中的行当，教坊使是教坊的长官，两者不是一回事。可能是同名二人，可能是一人由伎艺升至使职，也可能有传写之误。底本没有交代，本书也不替它交代：人物表把三条系在同一名字下，注里写明两种职名各出何处，让矛盾暴露而不是被抹平。 “奉胜寺前孟景初园”这一条更值得留意。卷六列举的是都人出城探春的去处，玉津园外学方池亭榭、玉仙观、一丈佛园子、王太尉园、孟景初园并列，说明这是当时人认得的私家园林。一个教坊中人能在城郊有园，且与王太尉园并称，若确是一人，可见其社会位置并不低。这只是推论，不是底本的断语。 除夕大傩一段写得极具体：“身品魁伟”是选他装将军的理由，“贯全副金镀铜甲”是行头；随后“用镇殿将军二人，亦介胄，装门神”，“教坊南河炭丑恶魁肥，装判官”。可见大傩的角色是按体形分配的：魁伟的装将军，丑肥的装判官。教坊使本人上台，说明这不是差役，而是教坊一年一度的大节目。 千余人的傩队“自禁中驱崇出南薰门外转龙弯，谓之‘埋崇’而罢”。孟景初的名字被记在这一段里，等于被记在一年最后一个仪式的领头位置。三处合读，读者得到的不是一个人的传记，而是一个名字在东京城里留下的三个坐标：城外的园、内殿的戏、除夕的甲。