底本几乎从不为权贵立传，只在仪节里给他们排位。十六日条写宣德楼上“须臾下帘，则乐作，纵万姓游赏”，接着“两朵楼相对：左楼相对，郓王以次彩棚幕次；右楼相对，蔡太师以次执政戚里幕次”。宗室在左，宰执戚里在右，这是朵楼的方位分配，也是当时的尊卑秩序。 郊礼条写得更明确：“坛上设二黄褥，位北面南，曰‘昊天上帝’；东南面曰‘太祖皇帝’”，是配享的位置；“亚献终，献上亦如前仪。当时燕越王为亚终献也”。亚献、终献由亲王担任，这是大礼中固定由宗室出面的环节。底本用“当时”二字，说明这是记录一次亲见之礼，不是抄录制度。 唯一被点到名的武将是高俅。卷十车驾宿大庆殿条写夜里严警喝探：“各一名喝曰：‘是与不是？’众曰：‘是。’又曰：‘是甚人？’众曰：‘殿前都指挥使高俅。’更互喝叫不停。”这是禁卫夜间口令的实录，高俅的名字是被喊出来的，不是被评论的。底本不写他权倾一时，只写他的官衔在黑暗里被反复喝问。 三处合起来看：郓王与蔡太师出现在观赏场合，燕越王出现在祭祀场合，高俅出现在警卫场合。场合不同，记法一样——都是“某官某人在某处做某事”。本书对权贵没有褒贬，也没有轶事，只有位次、职名与动作，读者看不到一句评判。 这种写法有一个后果：想知道这些人的生平、党争、结局，本书一概不答；想知道北宋末年的典礼如何排班、夜里如何喝探，本书答得比史书细。数据库把这些名字都收进人物表，注明出现的条目与次数（多为一次），并且不补史传材料。人物层在这里的价值是索引，不是评传。