异 史 氏 曰

第六卷小谢 异史氏曰

异史氏曰：「绝世佳人，求一而难之，何遽得两哉！事千古而一见，惟不私奔女者能遘之也。道士其仙耶？何术之神也！苟有其术，丑鬼可交耳。」

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第六卷缢鬼 异史氏曰

异史氏曰：「冤之极而至于自尽，苦矣！然前为人而不知，后为鬼而不觉，所最难堪者，束装结带时耳。故死后顿忘其他，而独于此际此境，犹历历一作，是其所极不忘者也。」

出处 ｜ 第六卷缢鬼

第六卷蕙芳 异史氏曰

异史氏曰：「马生其名混，其业亵，蕙芳奚取哉？于此见仙人之贵朴讷诚笃也。余尝谓友人：若我与尔，鬼狐且弃之矣。所差不愧于仙人者，惟『混』耳。」

出处 ｜ 第六卷蕙芳

第六卷乱离二则 异史氏曰

异史氏曰：「炎崐之祸，玉石不分，诚然哉！若公一门，是以聚而传者也。董思白之后，仅有一孙，今亦不得奉其祭祀，亦朝士之责也。悲夫！」

出处 ｜ 第六卷乱离二则

第六卷向杲 异史氏曰

异史氏曰：「壮士志酬，必不生返，此千古所悼恨也。借人之杀以为生，仙人之术亦神哉！然天下事足发指者多矣。使怨者常为人，恨不令暂作虎！」

出处 ｜ 第六卷向杲

第六卷鸽异 异史氏曰

异史氏曰：「物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎！而独阿堵之物，好者更多，而聚者特少。亦以见鬼神之怒贪而不怒痴也。」向有友人馈朱鲫于孙公子禹年，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水出鱼，索柈而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨。既归，主人问：「公子得鱼颇欢慰否？」答曰：「欢甚。」问：「何以知？」曰：「公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。」主人骇甚，自念所赠颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：「必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。」佣扬手力辩曰：「我固陋拙，遂以为非人也！登公子门，小心如许，犹恐筲斗不文，敬索柈出，一一匀排而后进之，有何不周详也？」主人骂而遣之。

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第六卷聂政 异史氏曰

异史氏曰：「余读刺客传，而独服膺于轵深井里也。其锐身而报知己也，有豫之义；白昼而屠卿相，有𫚋之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荆轲，力不足以谋无道秦，遂使绝裾而去，自取灭亡。轻借樊将军之头，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼。果尔，则生不成名，死犹丧义，其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。」

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第六卷冷生 异史氏曰

异史氏曰：「闭门一笑，与佛家顿悟时何殊间哉！大笑成文，亦一快事，何至以此褫革？如此主司，宁非悠悠！」学师孙景夏，往访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数作。意其与人戏耳。入视，则居之独也。怪之。始大笑曰：「适无事，默温笑谈耳。」邑宫生，家畜一驴，性蹇劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：「适忙，不遑下骑，勿罪！」言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。宫大惭恨，因与妻谋，使伪作客。己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏。便以利锥毒刺之。适有友人相访，方欲款关，闻宫言于内曰：「不遑下骑，勿罪！」少顷，又言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹。此二则，可附冷生之笑并传矣。

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第六卷狐惩淫 异史氏曰

异史氏曰：「居家者相戒勿蓄砒鸩，从无有戒不蓄媚药者，亦犹之人畏兵刃而狎床笫也。宁知其毒有甚于砒鸩者哉！顾蓄之不过以媚内耳，乃至见嫉于鬼神；况人之纵淫，有过于蓄药者乎？」

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第六卷江城 异史氏曰

异史氏曰：「人生业果，饮啄必报，而惟果报之在房中者，如附骨之疽，其毒尤惨。每见天下贤妇十之一，悍妇十之九，亦以见人世之能修善业者少也。观自在愿力宏大，何不将盂中水洒大千世界也？」

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第六卷孙生 异史氏曰

异史氏曰：「移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人之神，正术人之可畏也。先哲云：『六婆不入门。』有见矣夫！」

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第六卷八大王 异史氏曰

异史氏曰：「醒则犹人，而醉则犹鳖，此酒人之大都也。顾鳖虽日习于酒狂乎，而不敢忘恩，不敢无礼于长者，鳖不过人远哉？若夫己氏则醒不如人，而醉不如鳖矣。古人有龟鉴，盍以为鳖鉴乎？乃作『酒人赋』。赋曰：『有一物焉，陶情适口；饮之则醺醺腾腾，厥名为「酒」。其名最多，为功已久：以宴嘉宾，以速父舅，以促膝而为懽，以合卺而成偶；或以为「钓诗钩」，又以为「扫愁帚」。故曲生频来，则骚客之金兰友；醉乡深处，则愁人之逋逃薮。糟邱之台既成，鸱夷之功不朽。齐臣遂能一石，学士亦称五斗。则酒固以人传，而人或以酒丑。若夫落帽之孟嘉，荷锸之伯伦，山公之倒其接䍠，彭泽之漉以葛巾。酣眠乎美人之侧也，或察其无心；濡首于墨汁之中也，自以为有神。井底卧乘舩之士，槽边缚珥玉之臣。甚至效鳖囚而玩世，亦犹非害物而不仁。至如雨宵雪夜，月旦花晨，风定尘短，客旧妓新，履舄交错，兰麝香沉，细批薄抹，低唱浅斟；忽清商兮一奏，则寂若兮无人。雅谑则飞花粲齿，高吟则戛玉敲金。总陶然而大醉，亦魂清而梦真。果尔，即一朝一醉，当亦名教之所不嗔。尔乃嘈杂不韵，俚词并进；坐起讙哗，呶呶成阵。涓滴忿争，势将投刃；伸颈攒眉，引杯若鸩；倾沈碎觥，拂灯灭烬。绿醑葡萄，狼籍不靳；病叶狂花，觞政所禁。如此情怀，不如弗饮。又有酒隔咽喉，间不盈寸；呐呐呢呢，犹讥主吝；坐不言行，饮复不任：酒客无品，于斯为甚。甚有狂药下，客气粗；努石棱，磔鬡须；袒两背，跃双趺。尘蒙蒙兮满面，哇浪浪兮沾裾；口狺狺兮乱吠，发蓬蓬兮若奴。其吁地而呼天也，似李郎之呕其肝脏；其扬手而掷足也，如苏相之裂于牛车。舌底生莲者，不能穷其状；灯前取影者，不能为之图。父母前而受忤，妻子弱而难扶。或以父执之良友，无端而受骂于灌夫。婉言以警，倍益眩瞑。此名「酒凶」，不可救拯。惟有一术，可以解酩。厥术维何？祇须一梃。絷其手足，与斩豕等。止困其臀，勿伤其顶，捶至百余，豁然顿醒。』」

出处 ｜ 第六卷八大王

第七卷刘姓 异史氏曰

异史氏曰：「李翠石兄弟，皆称素封。然翠石又醇谨，喜为善，未尝以富自豪，抑然诚笃君子也。观其解纷劝善，其生平可知矣。古云：『为富不二。』吾不知翠石先仁而后富者耶？抑先富而后仁者耶？」

出处 ｜ 第七卷刘姓

第七卷邵女 异史氏曰

异史氏曰：「女子狡妒，其天性然也。而为妾媵者，又复炫美弄机，以增其怒。呜呼！祸所由来矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此岂梃刃所能加乎？乃至于再拯其死，而始有悔悟之萌。呜呼！岂人也哉！如数以偿，而不增之息，亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报，不亦傎乎！每见愚夫妇抱疴终日，即招无知之巫，任其刺肌灼肤而不敢呻，心尝怪之，至此始悟。」

出处 ｜ 第七卷邵女

第七卷巩仙 异史氏曰

异史氏曰：「袖里乾坤，古人之寓言耳，岂真有之耶？抑何其奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又无催科之苦，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉！设容人常住，老于是乡可耳。」

出处 ｜ 第七卷巩仙

第七卷二商 异史氏曰

异史氏曰：「闻大商一介不轻取与，亦猖洁自好者也。然妇言是听，愦愦不置一词，恝情骨肉，卒以吝死。呜呼！亦何怪哉！二商以贫始，以素封终。为人何所长？但不甚遵阃教耳。呜呼！一行不同，而人品遂异。」

出处 ｜ 第七卷二商

第七卷梅女 异史氏曰

异史氏曰：「官卑者愈贪，其常情然乎？三百诬奸，夜气之牿亡尽矣。夺嘉耦，入青楼，卒用暴死。吁！可畏哉！」

出处 ｜ 第七卷梅女

第七卷死僧 异史氏曰

异史氏曰：「谚有之：『财连于命』。不虚哉！夫人俭啬封殖，以予所不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云：『一文将不去，惟有业随身。』其僧之谓夫！」

出处 ｜ 第七卷死僧

第七卷橘树 异史氏曰

异史氏曰：「橘其有夙缘于女与？何遇之巧也。其实也似感恩，其不华也似伤离。物犹如此，而况于人乎？」

出处 ｜ 第七卷橘树

第七卷青娥 异史氏曰

异史氏曰：「钻穴眠榻，其意则痴；凿壁骂翁，其行则狂；仙人之撮合之者，惟欲以长生报其孝耳。然既混迹人间，狎生子女，则居而终焉，亦何不可？乃三十年而屡弃其子，抑独何哉？异已！」

出处 ｜ 第七卷青娥