锚点在卷七「禁城九厢坊巷」（V07-S08）。底本给每一坊几乎都附了俗名或旧名：「吴山坊，即吴山井巷」「融和坊，即灌肺岭巷」「市西坊，俗呼坝头，又名三桥街」「天井坊，即天井巷，旧名通浙坊」「修义坊，俗呼菱椒巷，即肉市」。 第一层信息是雅名与俗名的分工。坊名多是官府所定，取「融和」「泰和」「积善」「纯礼」一类德义之字；俗名则来自地貌、行业、器物，如灌肺岭、糯米仓、剪刀股、肉市。两个名字并行，说明官方命名系统与市民口头系统各行其是，文书用雅名，问路用俗名。 第二层信息是行业的落点。俗名带出的「肉市」「上百戏巷」「下百戏巷」「卖马巷」「八作司巷」，等于一张行业分布图：修义坊是肉市，积善、秀义两坊是百戏艺人聚居处，富乐坊卖马，康裕坊聚八作工匠。这些信息在「团行」「铺席」两卷里未必对得上号，却在此处补足。 第三层信息是城市变迁。「旧名通浙坊」「元呼楼店务巷」「旧称砖街巷」诸语，记的是改名之迹。作者用「旧名」「元名」「俗呼」三套标记，把同一空间的不同时期叠在一处，读者由此能看出一座坊在几十年间的功能转移，例如楼店务巷变为中和坊，说明官营楼店务废后坊名随之改易。 需要说明的是，底本记坊巷有省文：如「左一南厢所管坊巷：曰大隐、安荣、怀庆、和丰」，只举名而不带「坊」字。此类条目已按「厢界＋曰」的结构补出，共得九名：大隐、安荣、怀庆、和丰（左一南厢），字民、平易（左三厢），孝仁、登平（右二厢），兴礼（右四厢）；另补条末「废之者七」的七个废坊：美俗、会昌、紫云、从训、孝慈、通宝、丰财。各名均留原句与所属厢界，可回底本复核；唯底本不逐一注明街段，故只能定位到厢，不能定位到巷口，这一点仍须读者留意。 还有一层读法：异名并存本身就是史料。一个坊在官册里叫「纯礼」，在市井口头叫「砖街巷」，两个名字分属两套记录系统；《梦粱录》把两套都收进来，等于替后人保存了口头地名。后世方志多只留雅名，俗名遂亡，此书的价值正在此处。