锚点在卷十三「团行」（V13-S03）。原文：「市肆谓之团行者，盖因官府回买而立此名，不以物之大小，皆置为团行，虽医卜工役，亦有差使，则与当行同也。」又说「然虽差役，如官司和雇支给钱米，反胜于民间雇倩工钱，而工役之辈，则欢乐而往也」。 第一层是财政需求。行都是消费城市，宫廷、三省六部、诸军、诸司每日所需蔬果、鱼肉、绢帛、器物，皆须在市场即时采买。官府不愿逐户零买，便把同业编为团行，按行派办，价与量由官司核定。团行因此既是商业组织，也是财政工具。 第二层是劳役与雇值的转换。「和雇」名为雇佣，实带差派性质，官府给钱米，往往低于市价，但比无偿当差要好，所以底本说工役「欢乐而往」。这一句是全书对行会制度最正面的评价，与后文对「行分最多」「前所罕有」的赞叹相承。 第三层是行的泛化。底本列举「名为团者」如城西花团、泥路青果团、后市街柑子团、浑水闸鲞团；「名为行者」如官巷方梳行、销金行、冠子行、城北鱼行、城东蟹行、姜行、菱行；「名为市者」如炭桥药市、官巷花市、融和西坊珠子市、修义坊肉市、城北米市；「名为作分者」如碾玉作、腰带作、裱褙作、裁缝作。可见「团行」不限于商，匠作、医卜亦在其中。 正因如此，团行条不只是商业史料，也是城市管理的史料：它把「谁供官府」「谁应差役」「谁定价」三件事编在一处。读者若只看货物名目，会漏掉这条的真正主角——官府的采购。 另有一层常被忽略：团行条末尾写到「其他工役之人，或名为作分者」，列举碾玉、裱褙、砖瓦、泥水、箍桶等二十余作。作分不是商行，而是匠作，却被并入同一条，说明南宋临安的「行」既涵盖买卖，也涵盖加工；行会史若只取商行，会漏掉手工业这一半。