卷十三「团行」「铺席」之后紧接「天晓诸人出市」与「夜市」两目（V13-S05、V13-S06），一晨一夜，中间没有「日市」一目，这个空白本身就是信息。 晨市记的是批发与生鲜。天未晓时，城门外菜担、鱼担、肉担入城，诸行在桥头、巷口接货，再分给铺席。作者写「诸人出市」，重在「人」——买者卖者都是赶早的劳动者，不是游客。晨市的核心是「鲜」，故其时辰由城门启闭与渡口潮汛决定。 夜市记的是消费与游观。底本写夜市「与日间无异」，有吃食、器玩、卦肆、歌叫，灯火至三更。夜市的核心是「闲」，其时辰由都人的作息与瓦舍散场决定。晨市与夜市之间，正是铺席做日常生意的时间，作者不复列，因为那是「常」，不必记；晨昏两端的「变」，才值得记。 两目的并置还说明城市的守夜能力。夜市能开，须有巡铺、军巡、灯火之备，底本卷十「防虞巡警」条可与此互证。若无所禁与所备，夜间的买卖不可能成为岁岁如此的常例。 读法上有一个陷阱：不能据夜市条推定全城通宵。底本明写三更、四更即散，且「诸营班院于法不得与夜游」，军营是例外。临安的「夜」是有边界、有等级的夜，与今日的不夜城不同。 还须补一层：晨市与夜市之间并非空白。底本卷十三「铺席」条记诸市「自五更开张，至夜方闭」，可见部分铺席是全日营业的；只是作者认为「常」不必记，才把两端单独抽出。读者若把三目连读，得到的是一条从五更到三更的完整时间轴，而不是两个孤立时点。再补一句：晨市与夜市都属「市」，而卷十三另有「团行」一目记组织，「铺席」一目记店铺，四目合看，才是临安商业的全图。