锚点在卷二「诸州府得解士人赴省闱」（V02-S03）。原文：「其士人各引试三场：正日本经，次日论，第三日策。」又记锁院、糊名、誊录、对读、别院避亲、巡廊军卒卖砚水点心等细节。 三场的次序本身就是防弊设计。本经考的是记诵与义理，论考的是识见，策考的是时务；由熟到生，由内到外，一日一场，中间不给串联的机会。若三场同日，则题目可互渗；分三日，则每场独立，前场之文难助后场。 弥封与誊录防的是「认字」。底本说「所纳卷子，径发下弥封，所封卷头，不要试官知士人姓名，恐其私取故也」，又说「方发往誊录所誊录卷子，依字号书写，对读无差」。糊名去其名，誊录去其笔迹，两道工序合起来，才使「以文取人」勉强成立。 别院避亲防的是「关系」。底本说「如有避亲者，就别院引试」，即亲属主考则移场。锁院防的是「通榜」：考官入院即锁，不得外出。三事并记，可见南宋科场已有一套完整的防弊流程。 转折在于作者的态度。他写这些细节时语气平实，却在末尾补一句「盖临安辇毂之下，中榜多是府第子弟」，把制度与实情并置：防弊的流程愈密，权势的渗透愈显。这一句是全书对科举最难听的话，也是最有分量的话。 三场之中，「策」最重时务，也最容易被猜题。底本记考官「锁院」后「择日放试」，又记「题中有疑难处，听士人就帘外上请，主文于帘中详答」，说明命题与答题之间还有一道问答程序。这道程序既防误解题意，也给考官留下了裁量空间。附带一句：糊名誊录之法并非南宋首创，但本书把它写得如此完整，是难得的制度实录。