锚点在卷十七「历代人物」（V17-S01）。五代下列「武肃王钱谬字具美」，宋下列「忠懿秦国王钱俶字文德」，其后钱亿、钱惟演、钱喧、钱昆、钱易、钱彦远、钱明逸、钱勰、钱和、钱藻，连缀十余人，是表中最大的家族群。 第一层原因是建城之功。杭州之为都会，肇于钱镠。底本卷一「杭州」条虽简，但全书屡见钱王遗迹：卷十一井泉条记「吴山井……系吴越王时有韶国师始开，为钱塘第一」，卷七桥道、卷十九园囿亦多钱氏旧迹。乡贤表把钱镠置于五代之首，等于承认「杭州」这座城是钱氏所造。 第二层原因是纳土归宋。钱俶「忠懿」之谥，来自纳土，宋人视之为「保境安民」的样板。表把钱俶列于宋，而不列于五代，正是承认其归宋之后的身份；这一安排本身含有政治评价。 第三层原因是钱氏后裔在宋的显达。钱惟演、钱易等皆为北宋文臣，钱氏遂由割据之主变为衣冠之族。作者列其字、列其官，是把「王族」转写为「乡贤」，使钱氏从「一方之主」变成「一地之望」。 转折在于「钱谬」的写法。底本作「钱谬」，实当作「钱镠」，这是底本讹字，本书数据层原样保留并加注，不改字。读者若据「钱谬」检索，会一无所获；这类讹字提醒我们，方志的抄刻之误会直接影响人物检索，须以注记校正。 钱氏与杭州佛教的关系也值得一提：雷峰塔、保俶塔皆与吴越钱氏有关，卷十五「僧塔寺塔」条可与此互证。作者在乡贤表里重钱氏，在寺塔条里也记钱氏所建，两处合看，才见吴越一朝对这座城市的塑造。还要补一句：钱氏列名虽多，底本对他们的字号记载却并不齐整，可见作者依据的是族谱与旧志的拼合。