锚点在卷一元旦大朝会（V01-S02）。原文：「大朝会，驾坐大庆殿。有介胄长大武士四人，立于殿陛之角，谓之镇殿将军；殿西庑皆列法驾、卤簿、仪仗；龙墀立青凉伞十把，效太宗朝，立诸国王班次，如钱武肃、孟蜀王等也。」 第一层是「四人」之数。四角各一，取「镇四方」之意；选「介胄长大」者，取其形貌之威。这不是仪卫的实用配置，而是以人体作符号，把殿宇的四隅填满。 第二层是「效太宗朝」的追述。底本明说青凉伞十把、诸国王班次皆「效太宗朝」，说明南宋的大朝会是一套追摹旧制的仪注。行都偏安，礼却要照汴京旧样排演，这是南宋礼制的普遍特征。 第三层是「镇」字的政治含义。殿为朝会之所，四方来贺，故须有「镇」。镇殿将军立于殿角而不立于御前，说明其职在「镇空间」，不在「卫君主」；真正的近卫另有班直。 第四层是观者的位置。底本细记「百官皆冠冕朝服」「诸州进奏吏各执方物之贡」「诸外国正副贺正使随班入贺」，说明这场仪注同时是展示：四夷与百官同观，镇殿将军的威仪是给他们看的。 合看四层：四人、四角、四夷，数与方位相配。这不是闲笔，而是以最少的文字写出仪注的象征结构。作者不解释，只记录，读者须自寻其义。 还可以追一层：底本说「效太宗朝，立诸国王班次，如钱武肃、孟蜀王等」，把已亡之国的君主列入班次，是记忆性的安排。行都偏安，礼却要摆出天下一统的排场，这种「以礼补势」的心态，是理解南宋仪注的关键。补一句：镇殿将军不载姓名，正因其所镇的是位，不是人。