锚点在卷十九「闲人」（V19-S05）与「顾觅人力」（V19-S06）。前者开篇：「闲人本食客人。孟尝君门下，有三千人，皆客矣。姑以今时府第宅舍言之，食客者，有训导、歌唱、……」，后者开篇：「凡顾倩人力及干当人，如解库掌事、贴窗铺席、主管酒肆食店博士、铛头、行菜、过买、外卖、……」。 第一层是「闲人」的来源。底本以孟尝君食客作比，说明「闲人」是寄食于府第宅舍的门客型人物：能训导子弟、能歌唱侑酒、能陪游说事，靠一技或一口才谋生。他们不是无业，而是「无定业」。 第二层是「顾觅人力」的行业化。底本列出的岗位极细：解库掌事、贴窗铺席、主管酒肆食店博士、铛头、行菜、过买、外卖，乃至轿番、厨子、火下。这些名目说明临安的雇工已有明确分工，雇主可按需「顾倩」。 第三层是中介。底本说「凡顾倩人力」云云，说明当时有专门的「顾觅」之所（行、市），雇工在那里待雇，雇主去那里挑人。这与卷十三「团行」条所记的行会互为表里：一行之内，既有买卖，也有雇工。 第四层是阶层位置。闲人在府第，人力在店铺，二者都不属于「士庶」的正统序列，却在城市运转中不可缺。作者把他们列于「瓦舍」「塌房」之后、「四司六局」之前，位置本身即判断：这是「服务阶层」的一卷。 合看四层：临安的雇佣关系已相当成熟，既有高端门客，也有低端雇工，还有中介市场。读此二目，才知「行都」之「行」，不只是商货之行，也是人力之行。 再补一点工价：底本说官府「和雇支给钱米」，反胜民间雇倩，故工役「欢乐而往」。这说明行会的中介并不总是剥削，有时也是保障。闲人与人力之别，正在有无「行」的中介：有行者有定价，无行者靠人情。这一区别，在卷十三团行条里也有印证。