先说版本与锚点：二十卷本《梦粱录》，卷五「驾诣景灵宫仪仗」「五辂仪式」「差官軷祭及清道」。仪仗条写「或持朱藤结方圆网者，名『罼（毕密切）罩（呼案切）』按，徐妥《释疑》曰：『乘舆黄麾内，左罼右罩，以朱藤结网二，螭首，红丝拂。盖罼方罩圆，取毕昴二星象』」。五辂条写「锡繁（音盘）缨十有再就」；軷祭条写「条（音涤）狼氏，掌执鞭以趋避」。 这些注随文夹在器名、职官名之后，用两种办法标音：一是直音，如「音盘」「音涤」；二是反切，如「毕密切」「呼案切」「小卓切」。所注的字，多是礼书里的生僻名物，「罼」「罩」是卤簿里的网，「繁」「条」是马缨与鞭饰。作者抄撮《周礼》《释疑》一类的礼书时，把读音一并带下来，读者才念得出、认得了。 从性质上说，音注不是正文，也不是异文。异文注说的是「一作天武中官」，指另一本子作某字；音注只是标音，不改字。本库把夹注分四档，音注七条单列，正是为了不让它们混进正文统计，也不至于在清理时被当作赘文删掉。七条多集中在卷五卤簿、五辂诸门，也说明作者面对的是同一批礼器名：罼、罩、繁、条之属，字形生僻，不注便读不下去。 反切的上下字也用得规矩。「毕密切」以「毕」为母、「密」为韵，「呼案切」以「呼」为母、「案」为韵，与宋代韵书的路子一致；「步角切」「小卓切」同例。这不是随手写同音字，而是有方法的注音。 由此可生另一读法：这些反切透露了南宋士人读礼书的方式。礼制条之所以难读，一半难在制度，一半难在名物读音；作者肯为「罼罩」「条狼」注音，说明他预设读者要照着念、照着认，而不是只看大意。