检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…道也，自古之政也。〈仁、义、勇、智、信，民之本，随时而施，为民纲纪，古之所传政道也。〉

…欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民睹不善之害也。〈赏功不移晷，罚恶不列，所以劝善惩恶欲疾速者也。〉

又曰：凡战，宽而观其虑，〈宽者，先以单弱示不能，以示敌变化，虑其利害得失所在也。〉进退以观其固，〈遣轻兵至敌所在，视察进退固备虚危处所也。〉危而观…

…曰：民有勇心，惟敌之视；〈士卒勇锐，进退前后，离合左右，见胜利之形，惟敌所在，辄得其便也。〉民有畏心，惟北之视。〈士卒恐惧，各有嫌疑不求便利，怀其…

…问也。意者有虑于事而为，不须令遂必也。果胜也，介者不拜，车不轼，骑不下，所以远屈而乱行也，上趋为惊众也。〉故礼与法，表里也；文与武，左右也。古者贤…

…〉凡近敌都，必有进路，退必有反虑。〈深入敌地，必知进退便利道径，通塞利害所在，避实从虚也。〉

…。〉故利而诱之，乱而取之，实而备之，〈敌持实，须备之。〉强而避之，〈避其所长。〉怒而挠之，〈待其衰解。〉卑而骄之，引而劳之〈以利劳之。〉亲而离之，…

…曰：故用兵之法，十则围之，〈以十敌一则围之，是为智，等而兵利钓而客劲操，所以倍兵围下邳而生擒吕布也。〉倍则分之，〈以二敌一，二则为当一，术为奇。〉…

…三军之众可使必受敌而无败者，奇正是也。〈先出合战为当，后出为奇也。〉兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。〈以实击虚也。〉

…。能使敌人自至者，利之也。〈诱之以利。〉能使敌人不得至者，害之也。〈出兵所必趣，攻兵所必救。〉故敌佚能劳之，〈以利烦之。〉饱能饥之，〈绝其粮道。〉…

…谋者不能结交也。〉不知山林险阻沮泽之形者，不能行军；〈高而崇者为山，树木所聚者为林，坑堆者为险，一高一下为阻，水草渐洳为沮，泉水所归不流者为泽也。…

又曰：夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。故三军可夺气，将军可夺心。〈左氏言：一鼓作气，再而衰，三…

《吴子》曰：鼓鞞金铎所以威耳，旄麾旗章所以威目，禁令刑罚所以威心。三者不立，虽有国，必败于敌。…

又曰：凡民之所以守战而死而不德其上者，〈或守或战，虽复至死，不敢持之，以德于上则有数存…

又曰：故兵止如堵墙，动如风雨，车不结辙，士不旋踵。此本战之道也，所以养民也。

又曰：城所以守战，战所以守城也。故务耕者其民不饥，务守者其民不危，务战者其地不围。…

…军亡将之符，长四寸；有卒利亡失之符，长三寸。诸奉使行符，稽留若符事泄闻符所告者皆诛。符者，主将所以阴通信语，不得漏泄，中外之道也。”王曰：“善。”

《黄石公记》曰：将所以有威者，号令也；战所以全胜者，军正也；士所以轻战者，用兵也。故战如风发…

…来者尚矣，古始有民俱兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。〈武有炎黄。〉固用水火矣。〈黄帝、炎帝。〉共工…

…以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止，故古之圣王有义兵而无有偃兵也。

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