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兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 《汉书》曰:兵家者,盖出古司马之职,王官之武备矣。后…
《汉书》曰:兵家者,盖出古司马之职,王官之武备矣。后世烁金为刃,割革为甲,器械甚备。下及汤武受命,次师克乱而济百姓,动之以仁…
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 又《刑法志》曰:自黄帝有涿鹿之战以定火灾,颛顼有共工…
…共工之阵以定水灾。唐虞之际,至治之极,犹流共工,放欢兜,窜三苗,殛鲧,然后天下服。夏有甘扈之誓,殷、周以兵定天下矣。天下既定,戢藏干戈,教以文德,…
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 《老子》曰:师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
《老子》曰:师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 又曰:有虞氏不赏不罚,而民可用,至德也。夏后赏而不罚…
又曰:有虞氏不赏不罚,而民可用,至德也。夏后赏而不罚,至教也;殷罚而不赏,至威也;周以赏罚,德衰也。赏不逾时,欲民速…
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 又曰:夏后正其德也,未用兵之刃,故其兵不杂。〈设军不…
又曰:夏后正其德也,未用兵之刃,故其兵不杂。〈设军不阵,敌服,故不用五兵。〉殷,义…
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 又曰:民有勇心,惟敌之视;〈士卒勇锐,进退前后,离合…
又曰:民有勇心,惟敌之视;〈士卒勇锐,进退前后,离合左右,见胜利之形,惟敌所在,辄得其便也。〉民有畏心,惟北之视。〈士…
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 又曰:凡战,先则弊,后则慑。〈兵先举则劳,后起则士心…
又曰:凡战,先则弊,后则慑。〈兵先举则劳,后起则士心不定而恐惧。〉选良次兵,是谓益民之强;〈选…
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 《曹公孙子兵法序》曰:操闻上古弧矢之利,《论语》“足…
…王阖闾作《兵法》一十三篇,试之妇人,卒以为将,西破强楚入郢,北灭齐、晋。后百余岁,有孙膑,是武之后也。
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 又曰:凡治众如治寡,分数是也。〈部曲为分,什伍为数也…
…曰形,金鼓曰名。〉三军之众可使必受敌而无败者,奇正是也。〈先出合战为当,后出为奇也。〉兵之所加,如以瑕投卵者,虚实是也。〈以实击虚也。〉
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 又曰:凡先据战地而待敌者佚,〈有余力地。〉后据战地而…
又曰:凡先据战地而待敌者佚,〈有余力地。〉后据战地而趋战者劳,故善战者致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也。〈诱之…
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 又曰:践墨循敌,以决战事。〈行践规矩无常者也。〉是故…
又曰:践墨循敌,以决战事。〈行践规矩无常者也。〉是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及矩。〈处女示弱,兔,往也。〉
兵部 · 叙兵上 · 卷 270 | 《管子》曰:夫为兵之数,存乎聚财、论工、〈造军器〉制…
…将二拙,士卒勇怯。〉明于机数。此八者皆须,故兵未出境而无敌;八者悉备,然后能正天下。
兵部 · 叙兵下 · 卷 271 | 《六韬》曰:大人之兵,如虎、如狼、如雨、如风、如雷、…
《六韬》曰:大人之兵,如虎、如狼、如雨、如风、如雷、如电、天下尽惊,然后乃成。
兵部 · 叙兵下 · 卷 271 | 又曰:凡兵欲急疾捷先。欲急疾捷先之道,在于知缓徐迟后…
又曰:凡兵欲急疾捷先。欲急疾捷先之道,在于知缓徐迟后。缓徐迟后急疾捷先之分也,急疾捷先,所以决义兵之胜也。
兵部 · 叙兵下 · 卷 271 | 又曰:凡有血气之虫,含牙戴角,前爪后距。有角者触,有…
又曰:凡有血气之虫,含牙戴角,前爪后距。有角者触,有齿者螫,有蹄者趹,喜而相戏,怒而相害,天之性也。人有衣食…
兵部 · 叙兵下 · 卷 271 | 又曰:兵有三势,有二钤。有气势,有地势,有因势。将充…
…于不意,使敌人之兵无所适备,此谓知钤。阵卒正,前行选,进退俱,什伍抟,前后不相展,〈展,蹀蹈也。〉左右不相干,受刃者少,伤敌者众,此谓事钤。钤…
兵部 · 叙兵下 · 卷 271 | 又曰:神莫贵于天,势莫便于地,动莫急于时,用莫利于人…
…势莫便于地,动莫急于时,用莫利于人。知此四者,兵之 � 植也。然必待道而后行,可一用也。
兵部 · 叙兵下 · 卷 271 | 又曰:圣人之用兵也,将以利物不以害物也,将以救亡非以…
…危存也,故不得已而用之也。以为战者危事,兵者凶器,不欲令好用之。故制法遗后,命将出师,虽胜敌而反犹以丧礼处之,明弗乐也。故曰好战者亡,忘战者危,不…
兵部 · 叙兵下 · 卷 271 | 又曰:所谓善用兵者,先弱敌而后战者也。若乃征之以义,…
又曰:所谓善用兵者,先弱敌而后战者也。若乃征之以义,以责其过;振之以武,以威其淫;怀之以德,以誓其民;…
兵部 · 叙兵下 · 卷 271 | 刘向《新序》曰:上古之时,其民敦朴,故三皇教而不诛,…
…。汤伐桀,文王伐崇,武王伐纣,皆阵而不战,故善阵者不战,三王之谓也。及夏后之伐有扈,殷高宗讨鬼方,周宣王之征熏鬻,而不血刃,皆仁圣之惠、时化之风也…