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- 18,729命中段落
- 其关键词
- 937页
天部 · 曀 · 卷 15 | 又曰:曀曀其阴。
又曰:曀曀其阴。
时序部 · 律 · 卷 16 | 《吕氏春秋》曰:黄帝命伶伦作为律。伶伦自大夏之西,乃…
…。伶伦自大夏之西,乃之阮隃之阴山,取竹于嶰谷,以生空窍厚均者,断两节间,其长三寸九分而吹之。 以为十二筒,听凤鸣,以别十二律,其雄鸣为六,雌鸣亦六…
时序部 · 律 · 卷 16 | 《左传》曰:六律、七音、八风、九歌,以相成也。清浊大…
…浊大小,长短疾徐,哀乐刚柔,迟速高下,出入周疏,以相济也。君子听之,以平其 心。
时序部 · 律 · 卷 16 | 《易是类谋》曰:圣人兴起,不知姓名,当吹律听声以别其…
《易是类谋》曰:圣人兴起,不知姓名,当吹律听声以别其姓。律者,六律也。
时序部 · 律 · 卷 16 | 又曰:夫五音生于本姓,分为十二律,转生六十二律,皆所…
…,为室三重,户开涂 必周,密布缇㦥,室中以木为 案,每律各一,内卑外高从其加律,其上以葭莩灰抑其内端,案历而候之,气至者灰去。其为气所动者,其灰散…
时序部 · 律 · 卷 16 | 又曰:凡律度量衡用铜,铜为物也精,不为燥湿寒暑变其节…
又曰:凡律度量衡用铜,铜为物也精,不为燥湿寒暑变其节,不为风雨曝露改其形,介然常似士君子之行,是以用铜也。用竹为引者,事之…
时序部 · 律 · 卷 16 | 《晋诸公赞》曰:世祖时,以荀勖所造律班示朝臣,散骑侍…
…比较正同。荀勖奏曰:“中所出御府铜竹律二十五具,部太常乐郎正刘秀等校试,其三具与杜夔、左延年法同,其二十二具视其铭题尺寸,是笛 律也。”问协律中郎…
时序部 · 律 · 卷 16 | 《赵书》曰:刘曜筑建德殿,取土城西南郭内,得圆石,状…
《赵书》曰:刘曜筑建德殿,取土城西南郭内,得圆石,状若水碓,其铭曰:“律推石重四钧,同律度量衡,有莘氏造。”议者未之详,或以 为瑞。参…
时序部 · 律 · 卷 16 | 又曰:《天文》曰:“帝张四维,(帝,天帝也。)运 之…
…》曰:“帝张四维,(帝,天帝也。)运 之以斗,(运,提。)月徙一辰,复反其所。正月指寅,十一月指子,一岁 而匝,终而复始。指寅,则万物螾螾也,(螾…
时序部 · 律 · 卷 16 | 《国语》曰:天王将铸无射,(王,景王也。)问律 于伶…
…,水火金木土谷正德利用厚生之者也。)由 是第之,(由,从也。第,次也。次其日也。)二曰太蔟,所以金奏赞阳出 滞也。三曰沽洗,所以修洁百物,考神纳宾…
时序部 · 律 · 卷 16 | 蔡邕《月令》曰:律,率也,声之管也。中,应也,太蔟钟…
…律长短为制,正月之律,与太蔟相中也,言出于钟。乃置深室,葭莩为灰,以 实其端,其月气既至,则灰飞管通。古以钟律齐其声,后人不能,则数以正其度,度正…
时序部 · 律 · 卷 16 | 《京氏律术》曰:律难以度调,故作准以代之,准之状如瑟…
…作准以代之,准之状如瑟,长丈而十三弦,隐间九尺,中共一弦,下画分寸,均中其弦,使应黄钟之声,然 案分寸以求诸律,则稍皆如画而应矣。然则上古有钟,其…
时序部 · 律 · 卷 16 | 《六韬》曰:武王问太公曰:“听律之音声,何以知三军之…
…声,何以知三军之消息,胜负之决乎?”公曰:“深哉,王之问也。夫律管十二,其要以五,宫商角 征羽,此其正声也。万物不易五行之神,道之常也,可以知敌,…
时序部 · 律 · 卷 16 | 《白虎通》曰:十一月律,谓之黄钟何?黄,中和之色;钟…
…,言阳气上极,阴气始起,故宾敬之。六月谓之林钟何?林者,众也,万物成熟,其类众多也。七月律谓之夷则何?夷,伤也,则法也,言万物始伤,被刑 法也。八…
时序部 · 律 · 卷 16 | 蔡邕《月令章句》曰:钟以斤两尺寸,中所容受升之数为法…
…之数为法,律亦以寸分大小长短为法故也。黄钟之管长九寸,孔径三分,围九分,其余皆稍 短,惟大小围数无增减,以度量者,可以文载口传,与众共知,然不如耳…
时序部 · 律 · 卷 16 | 夏侯玄《辩乐论》曰:阮生云:“律吕协,则阴阳和;音声…
…天地定位,刚柔相摩,盈虚有时,尧遭九年之水,忧民阻饥,汤遭七年之旱,欲迁其社。岂律吕不和,音声不通 哉?此乃天然之数,非人道所招也。
时序部 · 历 · 卷 16 | 又曰:叶用五纪,其五曰历数。
又曰:叶用五纪,其五曰历数。
时序部 · 历 · 卷 16 | 《易是类谋》曰:其触耀而出师旷,历推音算,以度知旦。…
《易是类谋》曰:其触耀而出师旷,历推音算,以度知旦。(触耀而 出,谓师旷得圣人之一体,故触…
时序部 · 历 · 卷 16 | 《汉书·律历志》曰:历数之起上矣。传述颛顼命木正重司…
《汉书·律历志》曰:历数之起上矣。传述颛顼命木正重司天,火正黎司地。其后三苗乱德,二官咸废,而闰余乖次,孟陬殄灭,摄提失方。(摄提,星名。随斗…
时序部 · 历 · 卷 16 | 又曰:历谱有序四时之位,正分至之节,以会日月五星之辰…
…五星之辰,以考寒暑杀生之实。故圣王必正历,以深知五星日月之会,凶厄之患,其术皆出 焉。此圣人知命之术也。