检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…心，惟敌之视；〈士卒勇锐，进退前后，离合左右，见胜利之形，惟敌所在，辄得其便也。〉民有畏心，惟北之视。〈士卒恐惧，各有嫌疑不求便利，怀其北心，当安…

…民，赏无可生，罚无可杀也。〈民有一善处一事，故能尽民之善，无损德，民能堪其事，故赏罚无所施。〉

《孙子》曰：兵者，国之大事。校之以计，而索其情。〈谓下五事，彼我之情。〉一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者…

…也。〉故利而诱之，乱而取之，实而备之，〈敌持实，须备之。〉强而避之，〈避其所长。〉怒而挠之，〈待其衰解。〉卑而骄之，引而劳之〈以利劳之。〉亲而离之…

…势，〈专在权也。〉不责于人，故能择人而任势。〈以势者权变明也。〉任势者，其战人也如转木石，木石之性，安则静，危则动，方则止，员则行。〈任势自然。〉…

…。〈出兵所必趣，攻兵所必救。〉故敌佚能劳之，〈以利烦之。〉饱能饥之，〈绝其粮道。〉安能动之，出其所必趋也。〈使敌必。〉

…一鼓作气，再而衰，三而谒也。〉是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗。此治心者也。以近待远，以…

…，归师勿遏，〈怀归故能死战，不可击也。〉围师勿斗，〈司马法曰：兵三面，开其一面，示生路也。若敌专陆地必空一面以示其虚，欲使战守不周也。〉此用兵之法…

又曰：故善用兵，譬如帅然；帅然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。

…兵器〉选士、政教、〈军中号令。〉服习、〈谓使习武艺。〉偏知天下、〈谓遍知其地形隘易，主将二拙，士卒勇怯。〉明于机数。此八者皆须，故兵未出境而无敌；…

又曰：凡民之所以守战而死而不德其上者，〈或守或战，虽复至死，不敢持之，以德于上则有数存于其间，以至此地。…

又曰：城所以守战，战所以守城也。故务耕者其民不饥，务守者其民不危，务战者其地不围。三者，先王之本务也，而兵最急。

…非好乐之也，将以诛暴也。〈暴谓乱国贼民。〉夫以义诛不义，若决江河溉萤火，其克必也。

…爵禄而畏刑罚，人君设此二者以御民。夫民力尽而名随之，功立而赏随之，君能使其民信此明于日月，则兵无敌也。

又曰：人曰：“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵，利其械也。未有蚩尤之时，民固剥林木已战矣，故胜为长。〈长，帅。〉长则犹不足以…

…人情欲生而恶死，欲荣而恶辱。死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣。凡军欲其众也，心欲其一也，三军一心则令可使无敌矣。故曰其令强者其敌弱，其令信者其…

…之至兵，士民未合，而威已谕矣，敌已服矣，岂必用旌旗干戈哉！故善谕威者，于其未发也，于其未通也，乎莫知其情，此之谓至威之诚也。

又曰：万乘之国，外之不可以距敌，内之不得以守固，其民非不可以用也，不得所以用之术也。不得所以用之术，国虽大，势虽便，卒虽众…

…牙之利，故割革而为甲，烁铁而为刃。贪昧饕餮之人，残贼天下，万民骚动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁也。

又曰：闻敌国之君有加虐于其民者，则举兵而临其境，责之以不义，刺之以过行。兵至其郊，乃令军帅曰：“无…

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