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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

门次名称命中

原文命中

《东观汉记》曰：吴汉疾笃，上乃亲自临问所欲言。对曰：“臣愚，无所知识，惟愿无赦而己。”

…方伯，为国爪牙，而为尚所枉，授罪牢狱。夫事有虚实，法有是非，磐实不辜，赦无所除。如忍以荀免，永授侵辱之耻，生为恶吏，死为弊鬼。乞传尚诣廷尉，面对曲…

…：宋世良，字元友。为清河太守，甚有善政。天保初，大赦，清河狱内蓬蒿但满，无囚可赦，惟率将吏拜诏而己。

…赦。后由是频赦，遂以为常。平恩县功曹贺肫，小人奸贪，数犯刑宪，但入狴牢，无不遇赦，故世人以肫为赦之候。

…再赦，奴人喑哑。’凡养稂莠者，伤禾稼；惠奸宄者，贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。夫小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，不甚放赦。今四海安静，礼义兴行，…

《管子》曰：凡殊者，小利而大害也，故久而不胜其祸。无赦者，小害而大利也，故久而不胜其福。故赦者，奔马之委辔也。无赦者，痤疽之…

…也。宥也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性也，不迁其德，有治天下者哉！〈无治乃不迁淫耳。〉

…人昌而善人伤矣。养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。《书》曰：文王作罚，刑兹无赦。孝明帝时，荆州举茂才。初过谢恩赐食。事讫，问何异闻，曰：“巫有剧贼九…

…主，不煞生类，专务清静。其精进者，号为沙门，汉言息自心，盖息意去欲，而归无为也。又以为人死精神不灭，随复授形，所行善恶，皆有报应，故所贵行善修道以…

…是佛道由此而始兴焉。’又《玄妙内篇佛经》云︰‘释迦成佛有尘劫之数，出法华无量寿。然二经所说如合符契，道则佛也，佛则道也，其圣则符，其迹则反。’”欢…

…当今、未来，历三世，识神不灭。凡为善恶，必有报应。渐积胜业，陶冶粗鄙，经无数形，藻练神明，乃致无生而得佛道。其门阶次二行，等级非一，皆缘浅以致深，…

…道源称奕奏合理，中书令萧瑀与之争论曰：“佛，圣人也，奕为此议，非圣人者，无法，请寘严刑。”奕曰：“礼本于事亲，终于奉上，则忠孝之理着，臣子之行成。…

…。帝曰：“昔汉明帝感梦金人，使往西方求之，得摩腾竺法兰来中国立经行教，今无乃是遗类乎？”因引见僧会。其言佛教灭度己久，惟有舍利可以求请。遂以大内立…

…曰：“此谈盖天人之际，岂臣所宜预？窃恐秦楚论强兵之术，孙吴画吞幷之计，将无取此耶？”帝曰：“此非战国之具，良如卿言。”尚之曰：“夫礼隐逸则战士怠，…

…说》曰：殷中军见佛经，云理应在阿堵上。注云︰“佛经之行东国，尚焉，而记传无闻，莫详其始。”牟子曰：“汉明帝夜梦见神人，身有日光，飞止殿前，意甚忻悦…

…“敬鬼神而远之。”古之诸侯行宜于国，尚令巫祝以桃茢拂除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不定，其非御史不举其失，…

…上临辟雍，礼毕，诏天下死罪得以缣赎罪。英遣郎中令诣彭城曰：“臣托在藩蔽，无以率先天下，过恶素积。喜闻大恩，谨奉黄缣二十五匹，白纨五匹，以赎其愆。”…

…：何充性好释典，崇修佛寺，供给沙门以数百，縻费巨亿而不吝也。亲友至贫乏，无所施遗，以此获讥于世。阮裕常戏之曰：“卿志大宇宙，勇迈终古。”充问其故，…

…：王恭性虽抗直，而暗于机会，自矜贵，不闲用兵，尤信佛道。临刑犹诵经，神色无惧。

…凉州智林道人遗颙书，深相赞美。言“捉麈尾来四十余载，颇见宗录，惟此途白黑无一人得者，为之发病，非意此音，猥来入耳。”其见重如此。

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