检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无偃兵。夫有以饐死者，欲禁天下之食；有以乘舟死者，欲禁天下之船；有以丧国兵者，欲偃天下…

…先。欲急疾捷先之道，在于知缓徐迟后。缓徐迟后急疾捷先之分也，急疾捷先，所以决义兵之胜也。

又曰：万乘之国，外之不可以距敌，内之不得以守固，其民非不可以用也，不得所以用之术也。不得所以用之术…

《淮南子》曰：古之用兵者，非利壤土之广，而贪金玉之赂，将以存亡继绝，平天下之乱而除万民之害也。

…贼天下，万民骚动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁也。

…黄帝战于涿鹿之野，〈黄帝与尤战于淫鹿。涿鹿在上谷。〉尧战于丹水之浦，〈尧以楚伯受命，灭不义于丹浦。丹浦在南阳。〉舜伐有苗，〈有苗，三苗。〉启攻有扈…

又曰：夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之。共工为水害，故颛顼诛之。教之以道、导…

…民而养不义之君，害莫大焉；殚天下之财而赡一人之欲，祸莫深焉。所为立君者，以禁暴讨乱也。今集万民之力，而反为残贼，是为虎傅翼，曷为不除也。

又曰：霸王之兵，以论虑之，以策图之，以义扶之，非以亡存也，将以存亡也。

又曰：闻敌国之君有加虐于其民者，则举兵而临其境，责之以不义，刺之以过行。兵至其郊，乃令军帅曰：“无伐树木，无掘坟墓，无爇五谷，…

…之兵，君虽无道，莫不设渠堑傅堞加守。〈傅，守也。堞，城上女墙也。〉攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也，故至于伏尸流血，相支以日，而霸王之功不世出者…

又曰：夫为地战者，不能成其王；为身战者，不能立其功。举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡也。

又曰：凡物有朕，惟道无联；〈方万物可联也，而道不可联也。〉所以无联者，以其无常形势也。转轮而无穷，象日月之运行，若春秋有代谢，若日月有…

…居，〈却，偃覆也，笠，登也。〉羊肠道，〈羊肠一屈一伸。〉鱼笱门，〈竹笱所以捕鱼，其门可入而不得出也。〉一人守险，而千人不敢过，此谓地势。因其劳倦怠…

…也俯其首，猛兽之ㄑ也匿其爪，虎豹不外其牙，噬犬不见其齿。故用兵之道，示之以柔而迎之以刚，〈迎，逆敌家。〉示之以弱而乘之以强，为之欲歙而应之以张，〈…

…刺。〈糟，柔木也。无系，无铁刃也。刺，锋也。糟，读如糟。〉晚世之兵，隆冲以攻，渠憺以守，〈隆，高也。冲所以临敌城。冲，突坏之。渠，堑也。一曰：渠，…

…口，不获二毛，〈黄口，幼少也。二毛，有白发。〉于古为义，于今为笑。古之所以为治者，今之所以为乱也。

…有苗，然而征伐者不能释甲兵而制强暴。〈不能及舜也。〉由此观之，法度者，所以论民俗而节缓急也。

…群则智者为之君长。君长立则兴兵。所从来久矣，虽圣帝明王，弗能废也，但用之以道耳。故黄帝战于阪泉，尧伐 � 兜，舜征有苗，夏禹殷汤、周之文武皆用师克…

又曰：圣人之用兵也，将以利物不以害物也，将以救亡非以危存也，故不得已而用之也。以为战者危事，兵者…

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