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原文命中

…者，何也？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈乎太祖；未毁庙之主，皆升合食于太祖。

又曰：古《春秋左氏》说，古者先王日祭于祖考，月荐于曾高，时享及二祧，岁祷于坛。禘及郊宗石室。

…合毁庙之主，出而陈列之，亲庙之主升入太庙，功臣又得配享，其礼大也。禘则各于宫，神主不出庙也。祭大何以名？祭卑不敢降尊也。〉《春秋》之《经》，有禘…

王隐《晋书》曰：太康中，太庙成，迁神主于新庙，上帅百官奉迎于道左，遂亲禘。

…之制，圣人弗违。当之月，减时祭以从要省。”制可。十一月，壬寅，改筑圆丘于伊水之阳；乙卯，仍有事焉。

…士徐道娱上议曰：“太庙烝尝仪注，皇帝行事毕，出便坐，三公已上献，太祖送神于门。然后至尊还拜，百官赞拜，乃退。谨寻清庙之道，所以肃安神也。《礼》曰：…

《唐书》曰：元和中，太常上言，按《礼》，祭不欲数，太庙禘，祭礼重于时飨。时飨与禘同月，即其月但行禘祭，不行时飨，盖不欲烦，是礼先重者。…

《尚书·舜典》曰： � 于六宗。〈郑注曰：六宗谓星、辰、司中、司命、风雨师也。〉

…生，非地不载，非春不动，非夏不长，非秋不收，非冬不藏。故《书》曰“ � 于六宗”，此之谓也。

…者，上不及天，下不及地，旁不及四方。居中央，恍忽无有神助。阴阳变化，有益于人，郊天幷祭之。

…，以元始。故《书》谓六宗亦六子之气，日月雷风山泽者为非。三月，更立六宗祠于洛阳城西北地，礼比太社。

《东观汉记》曰：光武即帝位，燔燎告天， � 于六宗。

《李郃别传》曰：郃侍祠南郊，不见六宗祠，奏曰：“按《尚书》肆类于上帝， � 于六宗。汉兴于甘泉汾阳，祭天地亦 � 六宗。至孝成时，匡衡奏…

…表》曰：臣窃以十一家凡有六统，而所据各异，考之经礼，大义不通。臣谓 � 于六宗，祀祖考所尊者。六宗，则三昭三穆也。

…宜称诏。高堂隆议曰：国、中ニ、门、井、灶多不遍，惟祀在者，故曰祭。五祀在于庙，今每门、户辄祭之，自汉以来，非旧典也。祭井自汉，从水类，不列五祀，宜…

傅玄《五祀议》曰：礼大记云︰室中央中ニ，谓四ニ之中也。祭于漏井，盖失之矣。七祀之文，皆云祀行而无井，祭灶而不祭井，于事则阙。夫设祀…

《尚书·舜典》曰：正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政，肆类于上帝， � 于六宗，望于山川，遍于群神…

又《春官》曰：小宗伯之职，掌兆五帝于四郊，四望、四类亦如之。

…从，乃免牲。犹三望，三望者何？望祭也。则曷为祭？祭太山、河海。山川有能润于百里者，天子秩而祭之。〈此皆助天气成功，故祭天及之。〉

《五经通义》曰：王者所以因郊祭日月、星辰、风伯、雨师、山川何？以为皆有功于民，故祭之也，皆天地之别神从官也。缘天地之义，亦欲及之，故岁一祭之。礼日…

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