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《淮南子》曰：夫穷乡之社，扣瓮拊瓶，相和而歌，自以为乐也。尝试为之击建鼓，撞巨钟，乃知夫瓮瓶之足羞也。

又曰：禹劳力天下，死而为社；〈劳于谓治水功，死托祀于后土之中。〉周弃作穑，死而为稷；〈种曰稼，…

…福报功。人非土不立，非 � 不食。土地广博，不可遍敬；五祀众多，不可一一而祭，故封土立社，〈祀而示之。〉尊五谷之长，立稷而祀之。稷者，得阴阳和气而…

《邴原别传》曰：原，避地辽东，以虎为患，自原之落，独无虎患。尝行而得遗钱，拾以系树枝，比钱不见取，系钱者逾多。原问其故，答者谓之社树。原恶…

《搜神记》曰：中兴初，有应妪者生四子而寡。见神光照社，试探之，得黄金。自是诸子官学，幷有才名。至㻛七世显。

《世说》曰：阮宣子伐树，人有止之宣子，曰：“若树而为社，伐树则社移。社而为树，伐树则社亡矣。”

…云︰“前北村还，遇强梁，抽刀见逼，惧死，从之，不能守节。为社神所责，心痛而绝。”人鬼异路。因下泣矜之也。

…余前封鄄城侯，转雍丘，皆遇荒土。宅宇初造，以府库尚丰，志在缮宫室，务园圃而已，农桑一所所营。经离十载，块然守空，饥寒备尝。圣朝湣之，故封此县。田则…

应璩《与阴夏书》曰：从田来，见南野之中有徒步之士。怪而问之，乃知郎君顷有微こ，告祠社神，将以祈福。闻之怅然以增叹息，灵社高树，…

…世所植。抗秀路左，流阴庭宇。庄周喻道于商丘之木，匠石辨才于曲辕之栎。由斯而观，固可以悟微矣。

《汉书·郊祀志》曰：高祖时，或言周兴而邑立后稷之祠，至今血食天下。于是制诏御史，其令天下立灵星祠，〈张晏曰：龙…

《淮南子》曰：君人之道，其犹灵星之尸，俨然嘿端而受福也。

…祖。火精，光明文章之祖，故谓之文。周曰明堂。〉黄曰神斗，〈黄帝含枢纽之府而名曰神斗。斗，主也。土精澄静四行之主，故谓之神主。周曰太室。〉白曰显记，…

又《威德》曰：明堂者，古有之。凡九室，一室而有四户八牖，三十六户，七十二牖。以盖屋，上圆下方。明堂者，所以明诸侯尊…

…〈周公摄王位，以明堂之礼仪朝诸侯也。不于宗庙，避王也。〉天子负斧扆，南向而立。〈天子，周公也。负之言背也。斧扆为斧文屏风于户牖之间，周公于前立焉。…

…成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。

…春之月朝于天子，受十二月之政，藏于祖庙，月取一政行之。闰月无常处，则阁门而居之。〉

蔡邕《礼乐志》曰：汉承秦灭学，庶事草创，明堂、辟雍，阙而未举。武帝封禅，始立明堂于太山，犹不于京师。元始中，王莽辅政，庶绩复古，…

…法，犹依齐制。礼有不通者，武帝更与学者议之。先是，帝欲有改作，乃下制书，而与群臣切磋其义。制曰：“明堂准《大戴礼》九室八牖，三十六户，以茅盖屋，上…

…明堂，后齐采《周官·考工记》为五室。周采汉《三辅黄图》为九室，各存其制，而竟不立。

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