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…五精上帝于明堂。经典无配地文，魏以先妃配，不合礼制。周配祭不及武王，礼制有断。今晋郊天，宜以宣皇帝配；明堂，宜以文皇帝配。有司奏：大晋初建，庶事未…

…晋书·礼志》曰：晋太始二年，诏群臣议五帝即天也。王气时异，故殊其号，虽名有五，其实一神。明堂南郊宜除五帝之坐，五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设…

又《礼志》曰：康帝建元元年正月，将北郊，有疑议。太常顾和表：北郊之月，古无明文。汉光武正月辛未，始建北郊，则与南郊…

《宋书·礼志》曰：晋太始二年十一月，有司又议：古者丘郊不异，宜幷圆丘、方泽于南北郊，更修治坛，兆其二至之祀，合…

…帝于四郊，以苍 � 礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其方之色。乐奏《太簇》，歌《青阳》冕，执干戚舞《 � 翘》《育…

《宋书·礼志》曰：汉明帝据《月令》有五郊迎气服色之礼，因采元始中故事，兆五郊于洛阳，祭其帝与神，车服各顺方色…

《毛诗·清庙·雍》曰：《雍》，禘太祖也。〈禘，大祭。〉有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。

…也，久发见其祯祥矣。乃用洪水，禹敷下土正四方，定诸夏，广大其竟界之时，始有王天下之萌兆，历虞夏之世，故为久也。〉

…王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。〈宗庙之祭，有此六享。肆献祼馈食，在四时之上，则是也，禘也。〉

…十五年春，将禘于武公，戒百官。〈杜预注曰：戒，斋也。〉梓慎曰：“禘之日其有咎乎？吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也，〈祲，妖气也。〉在其莅事乎？”

又曰：谨案：叔孙通宗庙有月祭之礼，知古而然也。三岁一，此周礼也；五岁一禘，疑先王之礼也。

…各于宫，神主不出庙也。祭大何以名？祭卑不敢降尊也。〉《春秋》之《经》，有禘而无，〈《经》云︰大事于太庙。又云︰有事于其庙。即是禘也。此是国之大…

…，列侯百二十人，宗室子九百余人。助祭礼毕，皆益户赐爵及金帛，增秩补吏，各有差。

…古之祭法，时幷行。天子先后时，诸侯先时后。此施当世，在今则烦，且礼有升降，事有节文。适时之制，圣人弗违。当之月，减时祭以从要省。”制可。十…

…肃安神也。《礼》曰：庙者，貌也，神灵所凭依也。事亡如存，若恒在也。既不应有送神之文，自陈豆荐俎，车驾至止，幷弗奉迎。夫不迎而送，送而后辞，暗矩之情…

…之间，礼也，盖历岁节，月无定，天子、诸侯先后弗同礼。天子尝，诸侯烝，有田则祭，无田则荐。郑注：天子先后祭，诸侯先时祭，然后。有田者，既祭又…

…尚书》欧阳夏侯说，六宗者，上不及天，下不及地，旁不及四方。居中央，恍忽无有神助。阴阳变化，有益于人，郊天幷祭之。

张纯《六宗表》曰：臣窃以十一家凡有六统，而所据各异，考之经礼，大义不通。臣谓 � 于六宗，祀祖考所尊者。六…

…地、四方、山川、五祀，岁遍；诸侯方伯祀山川，祭五祀，岁遍；士祭其先。凡祀有废之，莫敢举也；有举之，莫敢废也。非所当祭而祭之，名为淫祀，无福。祭五祀…

…曰勾芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，皆古贤能治成五行有功者也，主其神祀之。

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