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原文命中

《淮南子》曰：君人之道，其犹灵星之尸，俨然嘿端而受福也。

…帝者承天立府以尊天重象，〈象，五精之神也。天有五帝，集居太微，降精以生圣人，故帝者承天立五帝之府，是为天府。〉赤曰文祖，〈赤帝熛怒之府名文祖。火精…

《周礼·冬官下·匠人》曰：夏后氏世室，堂修二七，广四修一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺。周人…

《大戴礼·威德》曰：凡人民疾、六畜疾、五谷灾者，生于天道不顺；天道不顺，生于明堂不饬；故有天灾，…

…之尊卑也。〈朝于此，所以正仪辨等也。〉昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯，〈以人肉为荐羞，恶之甚也。〉是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子…

…府，〈府者聚也，合五帝之神祭之。〉夏谓太庙为世室，〈世室，不毁之义。〉殷人谓路寝为重屋，周人谓五府为明堂。〈形制同，故手。〉夏后氏一堂之上为五室…

…太山东北趾，古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂，奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，水圜宫垣，为…

又曰：元始五年春正月，祭明堂，诸侯王列侯宗室子九百余人助祭。毕，皆益户赐爵及金帛，增秩补吏各有差。

《周官·匠人》职称：明堂有五宫。郑玄云：周人明堂五室，帝一室也。

…于上代；太室、总章，标茂范于中叶。虽复质文殊制，奢俭异时，然其立天中，作人极，布政施教，归之一揆。朕嗣膺下武，丕承上烈，思所以答眷上灵，事遵孝养，…

…条以记于百官。已未，神皇御明堂，飨群臣，赐缣练有差。自明堂成后，纵神都妇人及诸州老人入观，兼赐酒食，至是日始止。

《尸子》曰：黄帝合宫，有虞氏曰总章，殷人曰阳馆，周人曰明堂，此皆所以名休其善也。

颍容《春秋释例》曰：周公朝诸侯于明堂。太庙与明堂一体也。春秋人君将出，告于宗庙，反，行策勋、献俘于庙。

《礼传记》曰：圣人之教，制作之象，所以法则天地，比类阴阳。以之宫室，本之太古，以昭令德。茅…

《礼记外传》曰：学者，觉也，人生也，皆禀五常之正性。故圣人修道以教之，使其发觉，不失其性也。〈小人学道…

《礼含文嘉》曰：礼，天子灵台，以考观天人之际，阴阳之会也。揆星度之验，征气朔之瑞，应原神明之变，化为万姓，获福于…

《新序》曰：周文作灵台及池沼，掘得死人骨。吏以闻于文王。文王曰：“更葬之。”天下闻之，皆曰：“文王贤矣！泽及朽…

潘岳《闲居赋》曰：灵台杰其高跱，窥天文之秘奥，究人事之终始。

《礼记·学记》曰：君子如欲化民成俗，其必由学乎。〈所学圣人之道在方策。〉玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教…

《左传·襄六》曰：郑人游于乡校，〈杜预曰：乡之学校。〉以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？…

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