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门次名称命中

原文命中

又曰：汤作《护》，闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人恻隐而仁爱；闻其征声…

《白虎通》曰：乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。声音何？声，鸣也，闻其声即知所生。声音者，谓宫、商、角、征、羽…

…几乎！”他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好民俗之乐耳。”曰：“今之里裉古之乐也。臣请为王言之…

又曰：齐康公有乐万人，食必梁肉，衣必文绣。

…惧，后闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默乃不自得。帝曰：“汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之太清，奏之以阴阳之和，烛之以日月之明，或谓之…

…雅乐者如于阳阿采菱。〈许慎注曰：楚乐之名也。〉邯郸有鬻曲者，托之李奇，诸人皆争学之，后知其非，皆弃其曲。此未始知音也。〈李奇，赵之善乐者也。〉

…其视精，其心端。孔子谓御曰：“趣驱之，韶乐方作。”故乐不独自乐也，又以乐人；非独以自正也，又以正人。

《乐说》曰：圣人作乐，不以为娱乐，以观得失之节，故不取备于一人，必须八能之士。故八士或调…

…流行，总五行气为一。下元者，地气也，为万物始质也，为万物之容范。中元者，人气也，其气以定万物，通于四时，承天心，理礼乐，通上下四时之气，和合人之情…

…君，然后正研朴之容；推精朴以捡得失，稽清浊以接在亡。夫宿瘤、嫫母经日，而人不视者何？一尺之面丑也。西施、毛嫱靡服，而人左顾者何？一尺之面好也。夏姬…

阮籍《乐论》曰：圣人之作乐，将以顺天地之体，成万物之性也。故定天地四方之音，以迎阴阳八风之声…

…也；九寸而减，余四寸五分，则应中宫之清声也。惟当九寸是谓正声，而可协和神人，感通天地，流而不息，合同而化。是故地气上跻，天气下降，阴阳相摩，天地相…

《乐纂》云︰昔晋人有铜藻盘，无故自鸣。问之于张茂先，答曰：“此器与洛阳宫钟声相谐，宫中撞钟…

…乐录》曰：北齐神武霸府田曹参军信都芳代号知音，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰：“孟春之气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆无…

《吕氏春秋》曰：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：〈投犹蹀也。〉一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂…

…、《六列》、《六英》，倕有作为击鼓、钟磬、吹笭、展管篪、鼗推衡。帝喾乃令人弃，〈两手相击曰弃。〉或击鼙，击钟磬，吹笭，展管篪、因令凤、天翟舞之。帝…

…，命伊尹为《大护》、歌《晨露》。武王以六师伐殷，乃命周公作为《大武》。商人服象为虐于东夷，周公以师逐之，至于江南，乃为《三象》，以嘉其德。

…律，世世在大乐官，但能记其铿锵钟鼓而已，不能言其义。高祖时，叔孙通因秦雅人制高庙乐，太祝迎神于庙门奏《嘉至》，〈李奇曰：嘉，善也。善神之至。〉犹古…

…废，今既散亡，音韵曲折，又无识者，则于今者难以音言。”于时以无雅乐器及伶人，省太乐幷鼓吹令。是后颇得登歌，食举之里裉有未备。故太宁末，又访防孚等增…

…亦宜奏登歌。有司又奏元会及二庙斋祠歌伎旧，幷于殿设作庙祠，依新仪主登歌，人上殿弦管住下。今元会登歌亦上殿，弦管住下。

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