文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
白于山 卷 43 淳于山 卷 49 后魏宣武于皇后 卷 140 錞于 卷 575 悁〈于玄反〉闷 卷 755 于阗 卷 792 林于竹 卷 963
原 文 命 中

服用部 · 指环 · 卷 718 | 《女史书》曰:授其环以进退之。有娠则以金环退之,当御…

…女史书》曰:授其环以进退之。有娠则以金环退之,当御者以银环进之。进者,着于左手,阳也,以当就男,故着左手。右手,阴也,既御而复故,此女史之职。

服用部 · 指环 · 卷 718 | 《晋书》曰:羊祜年五岁,令乳母取所弄金环,乳母曰:“…

《晋书》曰:羊祜年五岁,令乳母取所弄金环,乳母曰:“汝先无此物。”祜乃于邻人李氏东墙桑树中探得之。李氏见,惊曰:“余亡儿所失物也。”乳母具言前事…

服用部 · 指环 · 卷 718 | 《林道记》曰:林邑王献金指环于吴主。

《林道记》曰:林邑王献金指环于吴主。

服用部 · 指环 · 卷 718 | 《茅君传》曰:勾曲山上有神芝五种。求之法,当以三月登…

…,当以三月登山,赍金环二双,启以奉誓,如此者三,以为盟也。必得芝草,投环于石间,忘顾念。

服用部 · 指环 · 卷 718 | 《集灵记》曰:王諿,琅邪人也。仕梁,为南康王记室。亡…

《集灵记》曰:王諿,琅邪人也。仕梁,为南康王记室。亡后数年,妻子困于衣食。岁暮,諿见形谓妇曰:“卿困乏衣食。”撇裻与之酒,别而去。諿曰:“我…

服用部 · 粉 · 卷 719 | 《韩子》曰:若毛嫱西施之美丽,尾嫳吾面;用脂泽粉黛,…

…曰:若毛嫱西施之美丽,尾嫳吾面;用脂泽粉黛,则倍其初。言先王之仁义,尾嫳于治;明法度,必赏罚,则国之脂泽粉黛。

服用部 · 粉 · 卷 719 | 《抱朴子》曰:或问涉海之法,答曰:“先于川,次破鸡子…

《抱朴子》曰:或问涉海之法,答曰:“先于川,次破鸡子一枚,以少粉杂香末合搅水中,则不畏风波。”

服用部 · 粉 · 卷 719 | 曹植《乐府》曰:御巾粉于君旁,中有藿纳都梁。

曹植《乐府》曰:御巾粉于君旁,中有藿纳都梁。

服用部 · 粉 · 卷 719 | 傅长虞《感凉赋》曰:珠汗陨于王躬,粉附身而沽凝。

傅长虞《感凉赋》曰:珠汗陨于王躬,粉附身而沽凝。

服用部 · 的 · 卷 719 | 《释名》曰:以丹注面曰的。的,灼也。此本天子诸侯有群…

…灼也。此本天子诸侯有群妾者,以次进御。有月事者,止不御,重不口说,故注此于面,灼然而识也。

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《传》曰:君子有四时:朝以听政〈听国政。〉,昼以访问…

…听政〈听国政。〉,昼以访问〈问可否。〉,夕以修念〈念所施。〉,夜以安身。于是节宣其气〈宣,散也。〉,勿使有所壅闭湫〈子小切〉底〈音止〉以露其体,〈…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《老子养生要诀》曰:一人之身,一国之象。胸臆之设犹宫…

…以安其国,爱其气所以全其身。民弊即国亡,气衰即身谢。是以志人上士,当施医于未病之间,不追修施于既败之后。故知国难保而易丧,气难清而易浊。审机权可以…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《庄子》曰:“善养生若牧羊,视其后者而鞭之。”周威公…

…其外;毅养其外,而病攻其内。此二子者,皆不鞭其后者。”〈夫守一方之事,至于过理者不及于会通之适者,鞭其后者,去其不及耳。〉

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《韩子》曰:神不注于外则身全,身全之谓得。得者,得身…

《韩子》曰:神不注于外则身全,身全之谓得。得者,得身也。

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《吕氏春秋》曰:凡生之长也,顺之也。使生不顺者,欲也…

…声色音乐也,足以安性自娱而己矣。此五者,之所以养性也,非好俭而恶费也,节于性也。

服用部 · 养生 · 卷 720 | 又曰:汤问伊尹曰:“欲取天下,若何?”伊尹曰:“欲取…

…反其天年,此之谓真人。昔先圣王成其身而天下成,治其身而天下治。故善响者不于响,于声;善景者不于景于形。为天下者不于天下,于身。《诗》曰:“淑人君子…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《淮南子》曰:君子行正气,小人行邪气。内便于性,外合…

《淮南子》曰:君子行正气,小人行邪气。内便于性,外合于义。循理而动,不系于物者,正气也。重于滋味,淫于声色,发于喜怒…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 又曰:夫水之性清而沙土汨之,人之性安而嗜欲乱之。夫人…

又曰:夫水之性清而沙土汨之,人之性安而嗜欲乱之。夫人之所授于性者,耳目之于声色也,鼻口之于芳臭也;肌肤之于寒暖也,其情一也。或通于神…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 又曰:圣人不变其宜,不易其常,放准修绳,曲因其当。夫…

…欲不载,虚之至也:无所爱憎,平之至也:不与物散,粹之至也。能此五者,则通于神明。通于神明者,得其内者也。

服用部 · 养生 · 卷 720 | 嵇康《养生论》曰:养生有五难;名利不减,此一难也;喜…

…丈必存,虽心希难老,口诵至言,咀嚼英华,呼吸太阳,不能不夭其年也。五者无于胸中,则信顺日深,玄德日全,不祈喜而自福,不求寿而自延,此养生大理所归也…