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…禹敷下土正四方，定诸夏，广大其竟界之时，始有王天下之萌兆，历虞夏之世，故为久也。〉

…问》曰：当七庙五庙无虚主。虚主，惟天子崩，诸侯薨与去其国，与祭于太祖，为无主耳。

…于高祖亲尽也。〉但五年有二殷祭耳。〈祭及远祖，象年再闰也。〉神主入庙，先为一禘，〈为将递迁，遍告之也。〉明年春，禘而又。〈后二年一禘，禘后三年…

…，则日祭；曾高，则月祀；二祧，则时享；坛 � 单，则岁贡；〈张晏曰：去祧为坛，扫地祭之也。〉大禘则终王。〈服虔曰：《夷蛮经》曰：“王乃入助祭，各以…

《汉杂事》曰：元帝时，匡衡、贡禹以经义毁先帝亲尽之庙。高帝为太祖，孝文为太宗，孝武为世宗，孝宣为中宗，祖宗庙皆世世奉祀，其余惠、景以…

《宋书·礼志》曰：凡禘大祭，则神主悉出，庙堂为昭穆以安坐，不复停室也。

…尊者，谓天宗三，地宗三。天宗，日、月、北辰也；地宗，岱山、河、海也。日月为阴阳宗，北辰为星宗，岱为山宗，河为水宗，海为泽宗也。祀天则天文从，祀地则…

《续汉书·祭祀志》曰：安帝以《尚书》欧阳家说云，六宗者，在天地四方之中，为上下四方之宗，以元始。故《书》谓六宗亦六子之气，日月雷风山泽者为非。三月…

《魏书》曰：明帝问王肃：“六宗竟几？”对曰：“《坎》为水，《离》为火，《震》为雷，《巽》为风，《艮》为山，《兑》为泽。此乾坤六…

《礼记·祭法》曰：王为群姓立七祀，曰司命，曰中ニ，曰国门，曰国行，曰太厉，曰户，曰灶。诸侯为国…

…遍；士祭其先。凡祀有废之，莫敢举也；有举之，莫敢废也。非所当祭而祭之，名为淫祀，无福。祭五祀所以岁遍何？慎五行也。

又曰：王为群姓立七祀：一曰司命，主督察人命也；二曰中ニ，王宫室居处也；三曰门，四曰…

《魏名臣奏》曰：秦静议云︰祭法七祀有国行，今《月令》谓行为井，是以俗废行而祀井。武帝始定天下，兴复旧祀，造祭祀门、户、井、灶、中ニ…

…祭井，于事则阙。夫设祀者，非惟报功而已，亦神道设教，使民慎之幽冥也。臣以为帝之都城，宜祭一门，正宫一门，正室一户，井、灶、中ニ，亦各择其一正者祭之…

…传·僖下》曰：夏四月，卜郊，不从，乃免牲。犹三望，三望者何？望祭也。则曷为祭？祭太山、河海。山川有能润于百里者，天子秩而祭之。〈此皆助天气成功，故…

《五经通义》曰：王者所以因郊祭日月、星辰、风伯、雨师、山川何？以为皆有功于民，故祭之也，皆天地之别神从官也。缘天地之义，亦欲及之，故岁一祭…

…醴酒，带以弓衣，尚使得男者也。郑玄注曰：玄鸟遗卵，娥简狄吞之，生契，后以为禖官，嘉祥而立祀也。〉

《汉书》曰：太子据立为皇太子。初，上年二十九，乃得太子，甚喜，为立禖，〈张晏曰：禖，求子禖神。…

…曰：玄鸟至之日，以太牢祀于高禖。注曰：高辛氏世简狄吞燕子而生契，后王以为禖官，嘉祥其祀焉。王权问曰：“以注言之，先商之时，未有高禖。《生民》诗曰…

晋束 � 《高禖坛石议》曰：元康六年，高禖坛上石破为二段，诏书问置此石来几时？出何经典？今应复不？博士议：礼无高禖置石之文，…

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