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许慎《五经异说》云︰山阳民祭，皆以石为主。然则石之为主，由来尚矣。其此象矣，而祭礼龟策。祭器敝则埋之，而改置新…

…》曰：梁太庙北门内道西有石，文如竹叶，小屋覆之，宋元嘉中修庙所得。陆澄以为孝武时郊禖之石，然则江左亦有此礼矣。后齐高禖为坛于南郊，傍广轮二十六尺，…

…平子祷于炀公。九月，立炀宫。〈平子逐君，惧而请祷于炀公。昭公死于外，自以为获福，故玄其宫。〉

…文王。皇，大也。〉烈祖康叔、文祖襄公：郑胜乱从，〈胜，郑声公名，释君助臣为从于乱。〉晋午在难，〈午，晋定公名。〉不能治乱，使鞅讨之。〈鞅，赵简子名…

《说文》曰：吉事求福为祷。

…不求其报，望祀不祈其福。今吾闻祠官祝厘，〈如淳曰：厘，福。〉皆于朕躬，不为百姓。夫以朕之不德而专飨，独美其福，百姓不与，是重吾不德也。其令祠官致祀…

《东观汉记》曰：邓太后尝体不安，左右忧惶，至令祷祠，愿以人为代。太后闻之，即谴怒，敕掖庭令以下，何故乃有此不祥之言。左右咸流涕，叹太…

…，有奏应报赛宗庙山川。中宗诏曰：“祈庙云报赛，非奉尊上辞也。吾意有疑，以为旧山川有许报，故雨赛，非大事不应告庙。臣子无要君之道，黩祭称赛，于礼有违…

…其事信否？”李藩对曰：“臣窃观自古圣达，皆不祷祠。故楚昭王有疾，卜者谓河为祟，昭王以河不在楚，非所获罪。孔子以为知天道。仲尼疾病，门人子路请祷。仲…

…忧形于色。宰臣以星官所奏，“天时当尔，乞不过劳圣虑”。上凛然改容曰：“朕为天下主，无德及人，致此灾旱。今又谪见于上，若三日不雨，当退归南位，更选贤…

又曰：孔为广州刺史。先是，准诏祷南海神，多令从事代。必自越风波而往。韩愈为潮州，…

《华阳国志》曰：梁辅为郡五官，时天大旱，请雨不降。辅出祷，乃积薪祝神曰：“二日不雨，则欲自焚，…

《长沙郡耆旧传》曰：祝良为洛阳令，时亢旱，天子祈不得。良乃曝身阶庭，告诚引罪，自晨至中，紫云沓起，…

…予一人。无以一人之不敏，使上帝神伤民之命。”于是剪其 � ，丽其手，自以为牲，用祈福于上帝。民悦，雨乃大至。

…南子》曰：圣人者，不耻身贱而愧道之不行；不忧命之短而忧百姓之穷也。是故禹为水以身解于阳肝之河，汤为旱以身祷于桑林之下。圣人之忧民，如此其明也。

《礼记·曲礼》曰：斋者不乐不吊。〈为哀乐则失正，散其思也。〉

又《王制》曰：天子斋戒受谏。〈岁中群臣奉岁事，谏王所当改为也。〉司会以岁之成质于天子。〈司会，冢宰之属，掌计要者，成计要也。质犹平…

…特牲》曰：孔子曰：“三日斋，一日用之，犹恐不敬。二日伐鼓，何居？”〈居读为姬，语之助。何居，怪之也。伐犹击也。斋者止乐，而二日击鼓，则是成一日斋也…

…之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。斋三日，乃见其所为斋者。

又《祭统》曰：及时将祭，君子乃斋。斋之为言齐也。斋不齐，以致齐者也。是故君子非有大事也，非有恭敬也，则不斋。不斋…

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