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《汉书》曰：始皇石椁中为游。

…，有椁无棺。东沃沮，其葬作大木椁，长十余丈，开一头作户。举家皆共椁，刻木为数。

《二石伪事》曰：佛图澄死时，众官皆殡敛。以生所服、锡杖、钵，终内着棺中，为其埋石作椁。葬毕经年，冉闵后，故发椁开棺视之，了不见体骨处所，惟见杖钵存…

《豫章记》曰：艾县有一冢，凿青石以为椁，制度非常，号曰“杨柳冢。”历代久远，莫知其谁。

《周礼·春官·冢人》曰：及葬，言鸾车象人。〈鸾，遣车也。象人，以刍草为人。言，问其不如法度也。〉

《礼记·檀弓》曰：涂车、刍灵，自古有之，〈刍灵，束茅为人马。谓之灵者，神之类。〉明器之道也。〈言与明器同。〉孔子谓“为刍灵者善…

《释名》曰：束草为人马，以神灵名之也。

…人，遇恶继母不得养，父死不得葬。知有过，故作桐人。吾父生得供养，何用桐人为？”

陆机《士庶挽歌辞》曰：埏埴为涂车，束薪作刍灵，

…曰：宋襄公葬其夫人，酰酰百瓮。曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。”〈言名之为明器与祭器皆实之，是乱鬼器与人器也。〉

又曰：之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。〈之，往也。死之生之，谓无知与有知也。…

…！其不然乎！〈非其说之非也。〉夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人，胡为而死其亲乎？”〈言仲宪之言，三者皆非。此或用鬼器，或用人器。〉

又《檀弓下》曰：孔子谓“为明器者，知丧道矣”。备物而不可用也。哀哉，死者而用生者之器，不殆于用殉乎…

…已。昔康皇帝玄宫内宝奁乌粥，此盖太妃因己之情，实违先志累世之法。今永欲以为故事，用此二物。

《白虎通》曰：祖于庭何？夺孝子之恩也。祖，始。始载于庭也。乘车辞祖祢，故为祖载也。

…月而葬，五重八翣；诸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。此以多为贵也。

贺循《葬礼》曰：大夫五旒，吉韦车之所建也。通而已下，不为龙画。

贺循《葬礼》曰：杠，今之旐也。古者以缁布为之，命以绛缯，题姓字而已，不为画饬也。

《晋书》曰：魏明悼后崩，议书名旌。或欲去姓而书魏，或欲两书。安平王子孚以为经典正义，皆不应书。凡帝王，皆因本国之名以为天子之号，而与往代相别耳，非…

《晋书·礼志》曰：汉魏故事：大丧及大臣之丧，执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳，歌声哀切，遂以为送终之礼。虽音曲摧怆，非经典所制…

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