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…世好道，精功布德，名书上清者，得尸解。下仙游行五岳，后生人中，更授经法，为人宗师。

…合。至元和中，宪宗嘉其聪惠，因赐金凤环，以束其腕。久之，不愿在宫掖，乃度为女道士，放归南海，赐狐涡遥。数年不食，尸解化去。

…人传杨君，故安妃云可寻剑解之道，但不知遂用不耳。许长史既服腴石，或当不必为其事，掾从镇南夜解，则又非此法。掾，许长史子也。若是太清解，讥Ε用剑者，…

…分明佳也。剑身刻象，中央复有竖起，如小手者，名之曰伏基。伏基之义，谓为日月之基隐秋光景也。内左面为日字。内者，即小之中伏基也。刻右面为月…

…� 悬其抄，系于杖头，令一人执之。乃以刃一斫，芒断而 � 犹连，计芒多少为优劣。刘㦎钹千 � 刀皆旧斫十三芒。又有一百炼刚刀斫十二芒，国中惟称此为…

…蜂也，马去之时，虽众医侍疾，子孙满侧，则我易服束剑，流景变迹而不觉我之云为也。所谓化遁三辰，巅徊月精，呼吸万变，非复故形者也。

《太霄经》曰：人行大道，谓之道士。又云︰从道为事，故称也。周穆王因尹轨真人制楼观，遂召幽逸之人，置为道士。平王东迁洛邑…

《真诰》曰：刘翊字子相，后汉人也。世居颍川，家富，以济贫为事，为陈留太守。后去官，入山为道士。

又曰：淳于斟字叔顗，会稽人。汉桓帝时为县令，入山修道。

…：王郎字法明，太原人也。入茅山，师陶隐居。以梁大通三年正月十四日化。隐居为制铭志，幷设奠云︰“糸夭冕岂荣，随璜非宝。万里求真，缄兹内抱。”

…父真宝，清辩有才学，工草隶，闲骑射、药术。而陶隐居亦善隶书，虽效王书而别为一法，文章尺牍为世所重。

…后学王书，殊有深意，当时称之。南洞大碑及许长史坛碑，幷是韬迹也。陶隐居手为经题，握中秘诀，门人罕能见之。惟传孙韬与桓闿二人而己矣。

又曰：冯良者，南阳人。少作县吏，年三十为尉佐史。迎督邮，自耻无志，乃毁车煞牛，裂败衣帻，去，从师授《诗》、《传》…

又曰：王嘉字子年，陇西人也，在东阳谷口凿岸穴居，其徒数百，各自穴处。为却什短陋而聪察滑稽，有问世事善恶，终不直说，过率有验。

又曰：张裕，天师十二世孙，起招真观植名果，尽山栖之趣。梁简文为制碑。

又曰：昔晋陵人钱妙真，于茅山燕口洞得道，门人立碑于茅山。劭陵王为观序，今具存焉。

又曰：梁武帝天监二年，置大小道正。平昌孟景翼，字道辅，时为大正，屡为国讲说。四年，建安王伟于座问曰：“道家经教，科禁甚重，老子二篇…

…君古本”。闿将经至都，便苦劳疟，诸治不愈。陶隐居闻云︰“此病非余，恐取经为咎，何不送经还本？”即依，二日送，寻愈。

又曰：曹宝字世珍，丹阳人。善为步虚两京冠，绝贵，游见者皆称赏焉。

…声，幼工诵咏声。明帝有疾，每引法众于内殿行道，闻智明咏经，甚怀赏悦，云疾为之愈。及法席既解，智明还外，帝中夜不安寝，敕呼智明对御转诵，即觉欢。

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