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…燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也，用も犊。〈坛，析封土为祭处也。坛之言垣也。垣，明貌也。析，炤 � 也。必为炤明之名，尊神也。地祗用黝牲，与…

又《祭法》曰：夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之…

…。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将…

又《祭义》曰：文王之祭也，事死者如事生。祭之明日，明发不寐，飨而致之，又从而思之。祭之日，里…

又《祭义》曰：郊之祭，大报天而主日，配以月。夏后氏祭其暗，殷人祭其阳。周人祭日，以朝及暗。…

又《祭义》曰：祭之日，入室，ㄊ然必有见乎其位。周还出户，肃然必有闻乎其容声。出户而听，忾然…

又《祭义》曰：孝子将祭，虑事不可以不豫。比时具物，不可以不备。虚中以治之。宫室既修，墙屋既设，百物既备，夫妇斋戒，沐浴盛服，奉承而进之，洞洞乎，…

又《祭统》曰：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出，生于心…

又《祭统》曰：祭者，所以追养继孝也。孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。是故孝子之事亲也。有三道焉：生则养，殁则丧，丧毕则祭；养则观其顺也…

又《祭统》曰：夫祭有十伦焉：见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施…

…，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。礿、禘，阳义也；尝、烝、阴义也。禘者，阳之盛也；尝者，阴之盛也，故曰莫重于禘、尝。

又《祭统》曰：周公旦有勋劳于天下，成王而欲尊鲁，故赐之以重祭。外祭则郊社是也，内祭则大尝禘是也。

又《表记》曰：祭极敬，不继之以乐；朝极辨，不继之以倦。

又《表记》曰：子曰：“后稷之祀易富也，其辞恭，其欲俭，其禄及子孙。”

《周易·豫·象》曰：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德；殷荐之上帝，以配祖考。

又《既济》曰：九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。牛，祭之盛者也。禴，祭之薄者也。居既济之时而处尊位，物皆…

…见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣。”秋，晋秦迁陆浑之蕊褛伊川。

…非礼也。礼不卜常祀，而卜其牲日，牛卜日曰牲。牲成而卜郊，上怠慢也。望，郊之细也。不郊，亦无望可也。

…。”公命祀相，宁武子曰：“不可。鬼神非其族类，不歆其祀。杞、曾阝何事？相之不享于此矣，卫之罪也，不可以间成王、周公之命祀，请改祀命。”

…后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。”君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，…

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